Isnin, 30 November 2009

Carilah..nescaya Allah pertemukan, InsyaAllah.

Para Mujahidah

Kata’ib As-Syahid Izzuddin Al-Qassam

( Brigade As-Syahid Izzuddin Al-Qassam )

sayap ketenteraan

Harakatul Muqawwamatul Islamiyyah ( HAMAS ),

Anda ( lelaki ) mungkin sukar mendapatkan wanita seperti mereka di atas yang menggalas senjata di bahu, mengikuti latihan tempur, mempelajari pemasangan bom dan pelancaran roket demi mempertahankan Islam dan tanah air yang dijajah oleh anak-anak kera Yahudi. Namun, anda masih mampu mendapatkan Muslimat yang mempunyai sifat dan sikap seperti mereka.

Mereka adalah wanita yang hidup memikirkan tanggungjawab dan peranan terhadap agama, mereka wanita yang kuat istiqamah dan pegangan prinsip yang jitu, mereka wanita yang menjaga dari sebarang perhubungan yang haram sebelum pernikahan, mereka wanita yang tidak sembarangan bertegur sapa dan bergelak ketawa dengan kaum lelaki tanpa apa-apa keperluan, mereka menjaga urusan ibadah dan hubungan dengan Allah, Al-Qur’an jadi penghibur mereka, mereka bukan wanita yang diam saat mungkar bermaharajalela, mereka wanita yang sedia dipimpin dan siap untuk memimpin, mereka wanita yang berhati-hati dalam menjaga lidah, mereka wanita pencari ilmu untuk beramal dan menyampaikan, mereka wanita yang tidak malu melaksanakan arahan Allah dan berani menzahirkan kebenaran….

Lelaki yang baik untuk wanita yang baik dan sebaliknya..Carilah, usahalah, mohonlah pada Allah…Allah akan pertemukan, InsyaAllah.Ikuti aturan Islam. Jangan atur Islam ikut aturan sendiri.

Sabtu, 28 November 2009

Jangan sampai anda disebut "budak belajar agama yang tolol!"

[ Sudah seminggu lamanya saya tidak mengupdate blog ini. Seminggu tidaklah terlalu lama kerana masih belum bersawang dan berhabuk berbanding sebulan. Sebagaimana anda membaca misi dan visi di ‘catatan pinggir’ di bahagian atas kiri blog ini, maka sebegitulah apa yang akan saya sampaikan dalam artikel pendek ini ]


Jika anda pelajar pengajian Islam di sesebuah tempat, menerima kunjungan atau bertemu dengan seseorang, maka dakwah yang pertama perlu sampai ke lubuk hati mereka adalah ‘bagusnya budak-budak belajar agama nih…ramah, mesra, hormat tetamu, sopan santun….bla..bla..bla..’. Pokoknya, mesej Islam yang anda pelajar mesti sampai kepada mereka tidak kira tetamu atau orang yang anda kunjungi itu penoreh gertah, pengait sawit, pengutip koko, penyuci tandas, penjaga tol, artis, pelakon filem dan seumpamanya.


Jika artis yang tidak menutup aurat bertemu anda sekalipun, wajib anda raikannya sebaik mungkin. Perlu berdampingan bersamanya pun satu keperluan. Perlu berpegang tangan dan bergambar dengannya pun satu keperluan bagi anda, Muslimat pengajian Islam. Maka anda secara tidak sedar, tampil dengan pakaian yang menutup aurat, tudung yang menutupi dada dan labuh kebelakang, muka yang tidak berwarna-warni, bibir yang tidak bergincu, lengan yang tidak dibuka dihadapan lelaki, pergaulan yang terjaga antara kaum lelaki dan pakaian yang tidak menarik untuk dipandang oleh kaum lelaki, sebenarnya telah menyampaikan mesej dakwah senyap kepada artis ini. Tanpa perlu bicara soal aurat, hanya dengan penampilan, anda telah berjaya sebenarnya. Besarnya pahala anda jika anda memahami 24 jam dalam kehidupan mesti bekerja menyampaikan risalah Islam.


Namun, jika sampai anda seorang demi seorang berebut-rebut untuk bergambar dengan artis, bahkan siap berbangga memaklumkan pada teman lain “ aku dapat tangkap gambar dengan dia tau…rugilah kau….bukan senang tau…” dan yang lain pula menjawab “adusss…aku buat keje tadi..tak sempat nak jumpa dia…” sebenarnya anda sedang melakukan sebuah peristiwa malang yang sangat mengerikan. Jika anda bukan pelajar pengajian Islam, tetapi orang awam yang jahil tentang Islam, maka ia bukan sebuah keanehan.


Bergambar beramai-ramai sebagai meraikan artis, satu keperluan penting. Berebut-rebut seorang demi seorang untuk bergambar dengan artis, satu kegilaan. Anda berbangga kerana disebelah gambar anda nantinya adalah seorang artis. Jika mak cik pencuci tandas sekolah bergambar bersama anda, mungkin tiada nilai komersial. Apabila anda berbangga bergambar dengan artis, bermakna anda tumpang sekaki berbangga disebelah anda adalah artis yang berlakon dalam sebuah atau beberapa buah filem. Apabila anda berbangga dengannya, berbangga dengan filemnya dan berbangga dengan aksinya didalam filem tersebut, anda 2 x 5….


Ketika mendengar kuliah Ust Kamal Shaari beberapa tahun lalu mengenai isu murtad, katanya, “setuju dengan murtad adalah dosa..bersetuju dengan orang yang membiarkan murtad adalah dosa..redho dengan kekufuran adalah kufur….redho dengan maksiat termasuk kita ahli maksiat..” bahkan, jika anda membuka hadith-hadith peristiwa akhir zaman, anda akan menemui amaran Nabi s.a.w bahawa bala' Allah akan turun antaranya apabila artis disanjung-sanjung.


Menghormati dan seronok jika dia tetamu, satu anjuran Islam. Menghormati dan seronok kerana dia artis sebuah filem, satu penghinaan kepada diri sendiri yang dibahu sedang memikul ilmu Allah. Apatah lagi jika anda seorang lelaki yang belajar agama berebut juga untuk berpeluang bersama artis wanita. Lebih-lebih lagi kebodohan itu terpancar ditengah dahi anda.


Anda perlu faham ! saya bukan kecewa dan benci melihat orang bergambar dengan sesiapa sahaja tetamu. Tetapi benci dengan sikap. Orang lain tidak kenal pun, namun andalah yang bertindak karut berlebih-lebihan menjadikan orang lain kenal seseorang itu adalah artis. Kalau anda adalah wanita berpeleseran atau lelaki di bawah jambatan, saya tidak pelik.


Sebenarnya saya bukanlah pelik sangat jika pelajar agama yang wanitanya sebegitu, sebab bergambar dengan lelaki pun tidak dirasakan apa-apa pun. Alasannya, “saya bergambar ditempat terbuka..bukan dalam gelap..bukan pegang tangan pun..bukan duk rapat-rapat pun..”jika orang mengatakan anda bodoh, pasti anda marah atau pun anda sendiri yang akan menjawab, “ ye lah..kami ni bodoh..tak tahu hukum..” Anda ingat ubat bodoh hanya keluhan dan pengakuan ? jika tidak tahu, anda boleh bertanya dan belajar. Tetapi sudah diajar, melawan juga, andalah yang sebenarnya membodohkan diri anda. Pesan saya, jangan sampai agama dirosakkan dan dipermainkan hasil tindakan anda, pelajar-pelajar agama ! jangan sampai ada yang menyebut “wahai budak belajar agama yang tolol !”


Anda boleh menyebut saya ekstrem dan jumud dalam berpendirian. Dan anda juga mempunyai ruang untuk berfikir atas apa yang saya luahkan. Silakan…




Khamis, 19 November 2009

24 Tahun Tragedi Memali ( 19 Nov 1985 - 19 Nov 2009 )

Kempen seruan mengibarkan 'jalur Memali' (dibawah) selama 3 hari mulai hari ini di blog. Berikan sokongan anda menentang kezaliman penguasa. Alfatihah untuk semua syuhada !

Sajak ini adalah karya seni Rahmat Haron, sebuah karya yang membuat jiwa menangis mengenangkan korban-korban jiwa pada syuhada Memali yang menentang penangkapan tanpa bicara.
[Dalam sejarah perjuangan melawan ISA (Akta Keselamatan Dalam Negeri) Ibrahim Mahmud (yang dikenali dengan nama Ibrahim Libya) dan penduduk kampung Memali adalah antara mereka yang paling berani – dengan keras menentang penahanan tanpa bicara hingga derita raga dan jiwa serta terkorban kehilangan nyawa mereka. Maka pergilah mereka meninggalkan kita sebagai syuhada dan pengorbanan yang cukup besar sekali.]
Hari itu Selasa malang,
hari tujuh RabbiulAwwal tahun seribu empat ratus enam hijrah.
setelah malap cahaya lokap,
panjang kembara malam membawa gelap subuh menutup terang matahari, negara, seragam dan senjata mengepung para pejuang yang enggan menyerah, enggan ditahan tanpa kesetaraan, enggan ditangkap tanpa kesaksamaan hak manusia penjara tanpa bicara-warisan tuan penjajah mahu rakyat menjadi hamba.

sejahtera keadilan telah ditelan kebusukan huru hara rasuah. merekalah para pejuang menentang kezaliman haloba, tapi ketamakan kuasa tetap serakah nafsunya mentah kedarah para petani dan buruh mereka para pejuang kebenaran hanya penoreh getah

iya mereka hanya himpunan orang-orang kampung, para guru, merinyu malaria, bekerja sendiri, mekanik motorsikal, pemandu, penoreh getah, tapi mereka setia segar menghidupkan tanah air yang bukan milik mereka.

Tanah dan air yang telah dirompak bebal nasional, tanah dan air yang telah dijual bodoh nasional, Ibrahim Mahmud dan teman-temannya siap teguh iman perjuangan melawan perisai ampuh kekuasaan Iblis_Syaitan_Act - ISA.

ISA adalah jaminan selamat buat penguasa rakus menindas dan memeras penguasa pujanya Iblis kuasa penguasa sembahnya Syaitan rasuah penguasa berkuku besi pelindungnya ISA_Iblis Syaitan Act.

Akta Keselamatan Dalam Negeri, adalah undang-undang yang menyelamatkan para perompak zalim bertopeng alim, Akta Keselamatan Dalam Negeri, adalah undang-undang yang menyelamatkan para perusuh hak asasi rakyat,

Akta Keselamatan Dalam Negeri
adalah undang-undang yang menyelamatkan perasuah dan penyeleweng kuasa
Akta Keselamatan Dalam Negeri
adalah undang-undang yang menyelamatkan kepura-puraan
Akta Keselamatan Dalam Negeri
adalah undang-undang Iblis dan Syaitan,
akur aturan perjanjian sesat mengekalkan kuasa sementara,

Pemerintah ketagihan kuasa
dadahnya wang dan harta
pemimpin khayal dengan serakah
erat sayangnya pada angkuh memaksa
rapat kasihnya pada sombong memeras
begitu dalamnya cinta kuasa memeluk timbunan harta kekayaan rakyat jelata .

ISA gari yang merantai kejujuran,
ISA tembok batu, jeriji besi, memisah kasih anak dan isteri, keluarga tercinta
ISA adalah tangisan
ISA adalah ketakutan

Tapi ISA bagi Ibrahim dan Memali adalah keberanian paling tinggi
perjuangan menolak pemenjaraan tanpa bicara
pengorbanan nyawa demi merdeka
dari menjadi hamba pemerintah yang gila kuasa
dan November adalah bulan cukup hitam, sembilan belas hari bulan tahun sembilan belas lapan puluh lima di Baling, siong kekuasaan Bangsat Nasional laparkan darah rakyat murba
ketabahan para pejuang cukup sabar teguh berdiri,
di balas kereta perisai dan senjata
Memali adalah sejarah melawan ISA
paling berani
merdeka semangat Ibrahim Libya dibalas peluru
gegak gempita tembakan
adalah sendu kesedihan

maka tumpahlah darah ke tanah air yang kegeringan
gugur empat belas orang pejuang
syahid menuntut keadilan
melawan penahanan tanpa bicara

akal penguasa putus budinya
dan dacing timbang berat sebelah tidak seimbang
rasa hati telah kabur, pudar dan terhakis
benang-benang kusut
fikiran hanyut
keyakinan tak dapat dikoyakkan kuasa
merah mengalir darah merdeka
korban ISA dan kekejaman negara
syahid para pejuang terpejam mata dalam sejahtera nafas keadilan
BN merampas kebahagian keluarga, mencabut nyawa suami dan ayah, para perempuan menjanda dan anak-anak yatim tidak berbapa

Mereka telah membunuh:

1. Ustaz Ibrahim Mahmud, Kampung Charok Puteh, Siong, Baling, Kedah 45 tahun, guru dan pendakwah Islam. Beliau meninggalkan seorang balu yang juga telah ditahan beberapa minggu dalam kem tahanan di markas Polis Hutan Sungai Petani, kemudian dipindahkan ke Penjara di Alor Setar sehingga dibebaskan. Beliau meninggalkan lima orang anak, dua orang sedang bersekolah dan tiga orang lagi masih kecil.

2. Ahmad Hassan, Kampung Alor Melentang, Gunung, Alor Setar, 30 tahun, kerja sen
diri, bekas pegawai LPN, bekas ketua Dewan Pemuda PAS Kuala Kedah 1979-1981, bekas Setiausaha Kerja DPPN Kedah 1981-1983. Beliau meninggalkan seorang balu dan empat orang anak yang masih belum bersekolah.

3. Syafie bin Dahaman, Sekolah Menengah Siong, Baling, 30 tahun, guru Sekolah Menegah Siong, meninggalkan seorang balu dan seorang anak.

4. Haji Abdullah bin Haji Abdul Rahman, Mukim Siong Baling, 72 tahun, penoreh getah.
Beliau meninggalkan seorang balu dan tujuh orang anak.

5. Abdul Manaf bin Waden, Kampung Becah Sawa, 58 tahun, penoreh getah, meninggalkan seorang balu dan tiga orang anak.

6. Ghazali bin Mohd Saman, Kampung Becah Sawa, 36 tahun, merinyu malaria, meninggalkan seorang balu dan 3 orang anak.

7. Mohd Radzi bin Ahmad, Kampung Ubi Memali, 27 tahun, penoreh getah, meninggalkan empat orang anak dan isterinya telah meninggal sejak beberapa lama.

8. Wan Abdullah @ Idris bin Lebai Kadir, Kampung Charok Bunting, Siong, Baling, 32 tahun, penoreh getah; meninggalkan seorang balu dan enam orang anak sebahagiannya masih bersekolah.

9. Mohd Aroff bin Hashim, Kampung Becah, Siong, 36 tahun, penoreh getah; meninggalkan seorang balu dan enam orang anak.


10. Zamri bin Md Isa, Kampung Charok Puteh, 37 tahun, pemandu; meninggalkan seorang balu dan tiga orang anak.

11. Abdullah bin Yasin, Kampung, Guar Reban, Kupang, 33 tahun, berniaga; meninggalkan seorang balu dan tiga orang anak.

12. Mohd Daud bin Kadir, Kampung Becah Sawa, 53 tahun, penoreh getah; meninggal
kan seorang balu dan tiga orang anak.

13. Ahmad bin Ismail, Kampung Cepir, Sik, 30 tahun, mekanik motosikal; meninggalkan seorang balu dan 4 orang anak.

14. Haji Abdul Rahman bin Jusoh, Siong, Baling, 69 tahun. Beliau cedera parah dan
akhirnya meninggal dunia kerana kecederaan tersebut pada 31 Jan 1986.

Copy dari : http://politikbanjar.blogspot.com/

Baca lagi disini : http://episodeperjuangan.blogspot.com





















Isnin, 16 November 2009

Istilah Usrah : Perlukah ditukar ?

Ada seorang hamba Allah bertaraf pensyarah dari Malaysia datang ke Aceh. Setelah beliau berdiskusi begitu banyak tentang persatuan dan perjalanan tarbiyyah di sini dimana usrah kami isytiharkan sebagai program rasmi persatuan (PKPMI-CA) yang tidak perlu disembunyikan, satu saran beliau diberikan. Katanya, pelajar-pelajar belum kenal dan terlibat dengan usrah. Jadi kenapa tidak ditukar sahaja istilahnya kepada ‘Latihan Dalam Kumpulan (LDK)’ atau Study Group dan lain-lain. Saya ada beberapa tanggapan terhadap saran hamba Allah ini :

Pertama : Sebelum kita berbicara soal menukar nama usrah kepada nama lain, fahamkah kita apa makna usrah baik dari sudut bahasa mahupun istilah ( istilah dalam Gerakan Islam ) ? Usrah bermaksud keluarga di sudut bahasanya. Di situ terselit sebuah konsep yang menggambarkan bahawa wujudnya sikap kekeluargaan, kasih sayang, hormat menghormati, mengambil berat, siap mendengar dan berkongsi, duduk bersama dan segala macam perkara yang sinonim dengan sebuah keluarga. Namun, menukar istilahnya kepada istilah lain seperti LDK, Study Group dll tidak akan mampu untuk menyamakan istilah tersebut dengan pemaknaan makna usrah dan konsepnya. Kita tidak boleh menjiwai konsep usrah dengan menukar istilah lain.

Kedua : Saya bukan seorang yang static atau beku dalam memahami waqi’ sekitar. Saya bersetuju jika di kampus-kampus yang berbukan berorientasikan Islam, Persatuan Mahasiswa Islamnya menggunakan istilah LDK, Study Group dll diperingkat promosi. Namun, setelah mahasiswa ini berjaya dilibatkan, maka istilah usrah perlu dipakai dihadapan mereka. Jika tidak bagaimana kita mahu menjelaskan sejarahnya secara tepat. Kerana dalam sejarah Islam dan dakwah yang dibawa oleh Nabi s.a.w , istilah yang dipakai adalah usrah. Alasan kononnya penggunaan istilah lain ini bertujuan untuk menarik mad’u, agar tidak terlalu ke’Arab’an , hanyalah alasan semata-mata kerana penerimaan dakwah bukan tergantung sepenuhnya kepada istilah Arab atau tidak, yang jelas adalah sejauhmana cara kita menjadikan usrah sebagai bahan tarikan kepada mereka.

Ketiga : Jika kita memberi alasan penggunaan istilah yang agak ‘tidak terlalu Islamik’ bagi menggantikan istilah usrah dipakai kerana dibimbangi nantinya wujud suasana takut atau Islamphobia kepada gerakan Islam atau gerakan dakwah di kampus, sebenarnya kitalah penyubur Islamphobia. Kita bukan lagi di zaman Dr.Mahathir yang mahasiswa di kampus diperhatikan gerak-gerinya satu persatu sehingga perkataan usrah menjadi ancaman bagi pemerintah saat itu sebagaimana di Indonesia era regim Sukarno ( Orde Lama ) dan Suharto ( Orde Baru ) yang memusuhi gerakan dakwah di kampus. Jika saat ruang sudah agak terbuka pun kita masih bimbang dengan istilah Arab atau Islam, maka apatah lagi jika zaman tekanan dan penindasan kuat. Ketika Islam ditakuti ( Islamphobia ) , maka sewajarnya bagi para aktivis Islam lagi ‘meriah’ mewar-warkan dan menzahirkan Syiar-Syiar Islam tersebut, bukan malah sanggup menyorokkan identity Islam. Buktikan orang yang membawa imej-imej atau syiar-syiar Islam ini mereka yang baik.

Wallahua’lam.

Khamis, 12 November 2009

Takziah saudaraku...

PKPMI-CA sekali lagi mengucapkan takziah kepada Al-Akh Hafiz bin Mamat atas pemergian bapanya kepada Allah sekitar jam 8.30 malam ( 9.30 Malaysia ) tadi. Hafiz pelajar Malaysia di IAIN Ar-Raniry di Fakultas Ushuluddin, Jurusan Tafsir & Hadith yang juga lepasan dari Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra ( KIAS ) Kelantan. Bapanya meninggal dunia di Kampung Air Belaga, Machang, Kelantan Darul Naim.

Ahad, 8 November 2009

Bapa Meninggal Dunia : PKPMI Ucap Takziah Pada Al-Akh Hafizi Mustafa

PKMPI-CA merakamkan ucapan takziah kepada Al-Akh Mohd Hafizi bin Mustafa yang telah diuji oleh Allah dengan pemergian bapanya pagi tadi. Bapanya meninggal dunia di kampungnya, Kampung Jejawi, Alor Pasir, Pasir Mas, Kelantan.

Hafizi Mustafa adalah mahasiswa Malaysia di Fak.Ushuluddin IAIN Ar-Raniry, Aceh Darussalam. Beliau kini dalam perjalanan pulang setelah menaiki pesawat jam 2 petang ( 3 Malaysia ) tadi dari Banda Aceh. Jenazah bapanya dijangka akan disolatkan menjelang waktu Asar hari ini juga. Beliau adalah lepasan dari Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS) Kelantan yang memulai kuliah di Aceh pada 25 Ogos 2008 dan tahun ini merupakan tahun terakhir disini.

[ Program Bedah Buku Refleksi Implementasi Syariat Islam di Aceh yang dibuat pagi tadi baca disini : http://pkpmi-ca.blogspot.com

Sabtu, 7 November 2009

Tips Komunikasi Dengan Mad’u

Kami agak terkejut dan sedikit janggal dalam beberapa hal di Indonesia. Di sini istilah ‘usrah' disebut ‘halaqah’. Jika kita menyebut ‘usrah’, kalimah ini asing bagi mereka. Maksudnya, jarang digunakan. Namun, hal yang asing pula bagi kami apabila kalimah ‘Murabbi’ disini digunakan untuk ‘Naqib’ usrah. Wah ! Hebatnya...Iya, dari sudut makna, Murabbi bermaksud ‘Guru’. Tetapi dalam marhalah tarbiyyah Gerakan Islam, istilah Murabbi sangatlah tinggi sebenarnya dan tidak mudah untuk kita menerima status itu. Syarat-syarat untuk menjadi Murabbi itu besar dan berat...Tidak mengapalah, ini sudah menjadi cara mereka yang tidak perlu dipertikaikan.

Hari ini saya akan kongsikan sedikit pengisian yang kami terima pagi tadi dari Al-Fadil Ust Bustanul bertajuk ‘Tips Komunikasi Dengan Mad’u’. Saya akan gunakan istilah Murabbi juga ganti kepada istilah Naqib :

1) Apabila disebut Murabbi ( Guru ), maka lawannya adalah Mutarabbi ( orang yang dididik / murid ). Istilah Murabbi terdapat di dalam Al-Qur’an di dalam Surah Al-Imran : 79 yang bermaksud : …hendaklah kamu menjadi golongan Rabbaniyyin ( hanya mengabdikan diri kepada Allah – dengan ilmu dan amal yang sempurna )...

2) Tarbiyyah adalah perkara yang perlu dilaksanakan dan diikuti sepanjang hayat.

3) Murabbi bukan bertugas sebagai ‘pengajar’ semata-mata. Tetapi seorang Murabbi mesti memiliki sekurang-kurangnya 4 kriteria iaitu :

i) Sebagai seorang ayah – dari sudut hubungan antara Murabbi dan mad’unya ( mutarabbi ) mestilah ada kedekatan sebagaimana seorang ayah dengan anaknya. Jika seorang anak bermasalah, maka ditanya masalahnya. Jika anaknya lewat pulang ke rumah, maka dicarinya. Maksudnya, murabbi mesti menjadi pendengar kepada mutarabbinya. Sifat sayang tidak boleh terpisah dari diri seorang Murabbi kepada anak-anaknya.

ii) Sebagai seorang guru – dari sudut memahamkan mutarabbinya mengenai Islam. Beliau mengeluarkan anak-anaknya dari kejahilan. Beliau mesti dijadikan tempat rujukan. Maka, sewajarnya seorang Murabbi perlulah memahami keperluan ilmu dan pengetahuan yang banyak untuk dirinya berhadapan dengan mutarabbinya, apatah lagi jika ada dikalangan mereka yang lebih tua atau lebih alim darinya.

iii) Sebagai seorang Qo’id ( pemimpin ) – dari sudut memberikan arahan atau tugasan. Maka, sifat qo’id yang ada padanya menyebabkan anak-anak buahnya boleh melaksanakan arahan, namun dengan penuh kerelaan tanpa terkesan merasakan dirinya dipaksa. Ini juga memerlukan kebijaksanaan dan teknik yang baik dalam memberikan arahan atau tugasan. Apatah lagi jika mereka baru di permulaan bersama gerakan dakwah. Jika sudah lama, maka arahan wajib dengan ketegasan.

iv) Sebagai seorang Sheikh – dari sudut kesufian, ibadah, pembentukan rohani anak-anak ( mutarabbi ). Murabbi mesti menjadikannya dirinya benar-benar berakhlak, boleh dicontohi, urusan ibadahnya dengan Allah terjaga, jiwanya lembut dan baik. Inilah cirri-ciri seorang sheikh yang disegani. Jika ahli hanya menghormati kita dari sudut ilmu, namun memperlekehkan kita dari sudut sifat sheikh yang tidak ada, maka ini bakal mengundang sikap hilang hormat kepada Murabbi.

Namun, dari 4 perkara ini, tidak mungkin kita mampu memiliki kesemuanya. Namun, jangan sampai sifat yang kedua iaitu sebagai ‘Ustaz / Guru ‘ tidak ada. Kekurangan ilmu dan pengetahuan dikalangan Murabbi sangatlah merbahaya. Timbul kebosanan dikalangan ahli bila berhadapan dengan Murabbi yang sering tidak mampu memberi penjelasan dan pandangan dengan baik.

Apa yang kita mahukan dari Mutarabbi / Mad’u ?

Terlalu banyak yang kita mahukan. Antaranya inginkan mereka benar-benar memahami Islam dan lebih dari itu mengetahui tanggungjawab pada Islam dan bekerja sebagai aktivis Islam. Namun, ada satu hal yang perlu kita fahami juga daripada apa yang kita mahukan dari mad’u iaitu :

a) Mad’u yang taat – perlu diingat bahawa kita mengadakan usrah / halaqah bukan untuk menjadikan dia sebagai orang alim sahaja. Jika anak buah datang usrah sekadar untuk belajar, maka berkemungkinan dia akan menjadi lebih alim dari kita selepas itu. Maka, tidak mustahil alimnya itu boleh menimbulkan hilangnya taat dan penghormatan kepada Murabbinya. Baginya, semua yang disampaikan dalam usrah adalah perkara yang sudah dia ketahui. Maka, untuk apa lagi datang ke usrah ? Ini adalah masalah besar yang bakal berlaku.

Maka, tanamkan dalam diri kita membentuk mad’u untuk menjadi orang yang taat, penuh kesetiaan pada jama’ah dan pimpinan, menghormati sesiapa sahaja. Bukan sekadar datang untuk belajar di dalam usrah. Jika dia memiliki ‘taat’ , maka diajak mengikuti apa program, apa aktiviti sekalipun, dia siap dan sedia.

Jika yang membimbingnya itu lebih rendah darinya, maka dia siap akur, terima, taat dan hormat. Contohnya, seorang Murabbi yang berstatus ‘guru sekolah’ mempunyai ahli usrah yang berstatus ‘pensyarah universiti’.

b) Dia menjadikan kita qo’id (pimpinannya ) – inilah antara yang kita harapkan dari mad’u kita. Maka, qoid mestilah menjadi penunjuk jalan kepada ahli dalam pelbagai hal. Setiap jalan yang ditunjuk, mestilah jalan-jalan yang sudah ditempuhi oleh seorang Murabbi, bukan sebaliknya.

Jika kita memberi arahan, dia bersedia menerimanya dalam erti kata, siap dipimpin dan siap memimpin’. Kedua-duanya tidak boleh dipisahkan. Jangan ada sikap hanya mahu memimpin dan tidak bersedia dipimpin !.

Beberapa Permasalahan

Ada beberapa masalah dalam soal komunikasi antara Murabbi dan mad’u. Antaranya adalah :

a) SMS – jangan jadikan SMS sebagai alat untuk memberi sesuatu kefahaman apatah lagi kefahaman tentang Islam. SMS adalah ‘sistem pesanan ringkas’. Maka, sifatnya hanya sebatas alat menyampaikan informasi, bukan alat memberi kefahaman sesuatu hal. Contoh, kita menghantar SMS memaklumkan program, jam, tempat, pengkuliah dan lain-lain, maka itu tidak menjadi masalah.

Banyak masalah timbul dari kesalahan penggunaan SMS. Antaranya, bahasa dalam SMS yang ringkas kadang-kadang difahami dengan pelbagai pemikiran. Boleh jadi, kita mahukan kecepatan. Lalu, ditulis ringkas. Akhirnya, ada bahasa-bahasa kita yang dianggap oleh mad’u sebagai bahasa menyindir dan lain-lain. Padahal bukan itu yang kita maksudkan.

Maka, selain dari SMS, amalkanlah budaya menelefon, menziarahi, makan minum bersama untuk bertanya khabar.

b) Minta izin – sering terjadi kesalahan dikalangan kita baik pimpinan sesama pimpinan atau mad’u dan murabbi. Contohnya, program bermula jam 9 pagi. Kita menghantar SMS meminta izin kerana tidak dapat masuk ke program tersebut. Namun, SMS itu dihantar pada jam 9 juga. Ini bukan minta izin ! Izin mesti diminta beberapa waktu sebelum jam 9. Bagaimana Murabbi atau pimpinan ingin memberikan keizinan jika memang pukul 9 itu kita sudah tidak hadir. Jika jam 9 baru dihantar SMS, itu bukan mohon izin. Itu adalah informasi. Tidak hadir pertemuan yang telah disepakati bersama, sebenarnya adalah sebuah dosa. Apatah lagi, pertemuan membincangkan urusan Islam.

Allah s.wt berfirman : sesungguhnya orang-orang yang beriman yang sebenarnya adalah mereka yang beriman kepada Allah dan RasulNya dan apabila mereka turut bersama dengan Rasulullah dalam sesuatu perkara yang memerlukan mereka berhimpun ramai, tidaklah mereka meninggalkan majlis sebelum mereka meminta izin kepadanya. Sesungguhnya orang yang minta izin kepadaMu ( Muhammad ) itulah orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya. Maka apabila mereka meminta izin kepadamu menjalankan urusan mereka, maka izinkanlah bagi sesiapa yang engkau kehendaki antara mereka dan mintalah ampun pada Allah untuk mereka. Sesungguhnya Alllah Maha Pengampun Lagi Maha Pengasih. ( Surah An-Nur : 62 )

Inti ayat : Bila ada pertemuan yang sudah disepakati bersama, wajib hadir. Jika mahu keluar atau tidak datang dengan keperluan mendesak, wajib minta izin. Pimpinan berhak memberi izin kepada orang-orang yang dirasakan keperluannya sangat penting. Namun, perlu mohon ampun kepada Allah untuk mereka atas kegagalan mereka bersama dalam pertemuan tersebut.



Jumaat, 6 November 2009

Mahasiswa Demonstrasi Pertahankan Qanun Jinayah di Aceh

Lebih 100 mahasiswa dari Institut Agama Islam Negeri ( IAIN ) Ar-Raniry dan Universitas Syiah Kuala ( Unsyiah ) bergabung dalam satu kesatuan yang diberi nama Mahasiswa Untuk Syariat Islam ( Mahsyar ) melakukan aksi demonstrasi dihadapan kantor Gubernor Aceh pagi tadi.

Himpunan aman yang bermula sekitar jam 10.45 pagi ( 11.45 Malaysia ) tadi antara lain menuntut agar Gubernor Aceh, Irwandi Yusuf tidak berdolak dalik lagi dalam hal pelaksanaan Qanun Jinayat Islam di bumi Aceh Darussalam. Ini berikutan tindakan Irwandi sebelum ini yang memberikan pelbagai alasan untuk tidak menandatangani undang-undang Qanun Jinayah yang berkait dengan hukuman rejam. Pelbagai alasan dipaksakan agar diterima pakai oleh rakyat Aceh, kata wakil mahasiswa dalam himpunan itu tadi. Hal ini dilihat seolah-olah ada campurtangan pihak asing dalam menekan pemerintah Aceh dari melaksanakan syariat Islam, kata satu sumber. Walaubagaimanapun, ketegasan Irwandi itu yang diperlukan, kata Faisal, salah seorang coordinator himpunan.

Himpunan yang dihadiri oleh anggota Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia ( KAMMI ), Lembaga Dakwah Kampus ( LDK ) IAIN Ar-Raniry dan Unsyiah ini pada mulanya agak kericuhan dengan tindakan pihak keselamatan dan lebih 20 anggota polis yang berkawal yang tidak membenarkan para peserta himpunan masuk ke dalam kawasan kantor. Laungan slogan-slogan mahasiswa ini hanya dilakukan di hadapan pintu pagar masuk ke Kantor Gubernor Aceh sahaja.

Sekitar jam 11.30 pagi, setelah didesak berkali-kali dan ditambah aksi dorong mendorong pintu pagar kantor, akhirnya pihak polisi membuka pagar dan semua peserta himpunan dibenarkan masuk untuk menyuarakan isi hati mereka dihalaman kantor. Namun, Irwandi Yusuf hanya menghantar wakilnya sahaja yang keluar untuk berhadapan dengan para mahasiswa dengan disaksikan oleh puluhan anggota polisi dan wartawan dari pelbagai media.

Beberapa wakil mahasiswa menyampaikan ucapan dengan meluahkan kekecewaan serta menegaskan agar Irwandi tegas melaksanakan Syariat Islam di Aceh kerana undang-undang ini sudah ada dan disahkan oleh anggota Dewan Perwakilan Rakyat Aceh ( DPRA ), namun ditolak oleh beliau. Mereka turut memberi amaran kepada kerajaan Pusat agar tidak campurtangan dalam pelaksanaan Syariat Islam di Aceh dan jangan berani mencabar Qanun Jinayah ini. Jangan sampai undang-undang ini dikontroversikan lagi, tetapi sekarang adalah masa untuk dilaksanakan, kata mereka.

Saat ini, ulama’-ulama di Aceh mula terpecah kepada 2 kelompok iaitu yang mula menzahirkan sikap kekecewaan terhadap pemerintahan Irwandi dan sebahagian lagi berdiam diri dan terdapat juga mereka yang menyetujui agar rakyat difahamkan dahulu mengenai Qanun ini, barulah dilaksanakan agar nanti tidak berlaku masalah. Namun, pimpinan mahasiswa Aceh meyakini bahawa para ulama’ ini sudah mula bimbang untuk berbicara kerana isu qanun ini sudah menjadi permasalahan politik. Mereka turut memegang sepanduk tertulis ‘Jalankan Qanun Jinayat atau mundur !!!’ dan ‘Pak Irwandi jangan gadaikan hukum Allah’.

Himpunan berakhir dengan aman sekitar jam 11.45 pagi dengan bacaan pernyataan sikap oleh Sdr.Faisal selaku coordinator Mahsyar dan bacaan doa. Berikut adalah isi kandungan pernyataan sikap mahasiswa Islam Aceh dibawah gabungan Mahsyar :

“ Aceh adalah daerah provinsi yang merupakan kesatuan masyarakat hukum yang bersifat istimewa dan diberi kewenangan khusus untuk mengatur dan mengurus sendiri urusan pemerintahan dan kepentingan masyarakat setempat. Dewan Perwakilan Rakyat Aceh telah mengesahkan peraturan daerah tentang Qanun Jinayat ( hukum pidana Islam ) dan Qanun Acara Jinayat ( hukum acara pidana Islam ). Kedua Qanun ini sebagai Qanun perbaikan terhadap qanun 12, 13, 14, 2003 tentang khamar, maisir dan khalwat. Banyak pihak yang menilai ketiga qanun tersebut terdapat banyak kelemahan dan kekurangan sehingga perlu dilakukan perbaikan. Maka qanun Jinayat menjadi penting untuk memberi penguatan terhadap pemberlakuan Syariat Islam di Aceh. Namun alangkah sangat menyedihkan ketika masyarakat Aceh mendapati pemimpinnya ( Gubernor ) justeru menolak menandatangani Qanun tersebut.

Maka dengan ini kami yang terhimpun dalam Mahsyar ( Mahasiswa Untuk Syariat Islam ) menganggap perlu untuk menyatakan tuntutan sebagai berikut :

Pertama, mendesak Gubernor Aceh untuk segera menjalankan Qanun Jinayat dan Qanun Acara Jinayat yang telah disahkan oleh DPRA pada tanggal 14 Sept 2009 lalu, walaupun sebenarnya Gubernor Aceh tidak bersedia menandatangani Qanun tersebut. Tapi berdasarkan fasal 37 ayat ( 2 ) Qanun Aceh Nombor 3 tahun 2007 tentang tatacara pembentukan Qanun-Qanun menyebutkan bahawa dalam hal rancangan qanun sebagaimana dimaksud pada ayat ( 1 ) tidak ditandatangani oleh Gubernor / Bupati / walikota dalam waktu paling lama 30 hari sejak rancangan qanun disetujui bersama : Maka rancangan qanun tersebut sah menjadi qanun dan wajib diundangkan, diperkuat dengan fasal 43, UU No 10 / 2004 tentang pembentukan peraturan perundangan.

Disini jelas bahawa sejak tanggal 15 Okt 2009 lalu ( 30 hari sejak 14 Sept 2009 ) Qanun Jinayat telah sah menjadi hukum positif dan setiap orang dianggap mengetahuinya dengan pernomboran dan dimasukkannya kedalam Lembaran Daerah. Maka kami mengecam sikap Gubernor Aceh yang melakukan provokasi-provokasi untuk menggagalkan qanun yang sudah sah tersebut justeru seharusnya Irwandi sebagai pemimpin menghormati setiap keputusan hukum yang ada sehingga dapat menjadi tauladan buat seluruh masyarakat. Bukan malah mempolitisasi qanun tersebut dengan alasan-alasan yang terlalu dipaksakan.

Kedua, meminta kepada pemerintah pusat untuk menghormati qanun jinayat yang telah disahkan oleh DPRA dan jangan sekali-kali melakukan upaya pembatalan atau melakukan revisi perda ( peraturan derah ) yang telah ditunggu-tunggu oleh seluruh masyarakat Aceh, namun apabila hal tersebut tetap dipaksakan maka masyarakat Aceh menilai ini adalah bahagian dari penghambatan pemberlakuan Syariat Islam yang dilakukan Pusat terhadap Aceh.

Dengan demikian tuntutan ini kami sampaikan, sudah semestinya Syariat Islam di Aceh menjadi contoh untuk menggapai masyarakat Madani yang kita cita-citakan bersama.

Mahasiswa Untuk Syariat Islam ( Mahsyar )

Banda Aceh, 6 November 2009

(Faisal Plimbang )

Koordinator Aksi