Suara Anak Muda

11 Syarat Saksi Dalam Tuduhan Zina

2011-05-02T11:26:00.005+08:00

Media semakin galak menambahkan kejahilan ummat yang kurang tahap pengetahuan mereka terhadap aturan Islam dengan siri-siri pendedahan video seks, zina, liwat dan yang berkaitan dengannya. Saya antara warga Negara yang turut mengambil bahagian mengikuti satu persatu episod kotor dan keji ini dipaparkan. Jumaat kelmarin, saya turut berada di Masjid Amru bin Al’as, Bandar Baru Sentul, KL bagi mengikuti upacara sumpah laknat Datuk Eskay. Namun, tidak sempat menyaksikannya gara-gara ketidakhadiran beliau pada waktu yang dijanjikan. Menjelang Asar baru beliau dan dua kuncunya tiba dengan kawalan ketat pihak keselamatan disamping perlindungan khas dengan baju kalis peluru dipakainya.

Pagi tadi, dalam kuliah Subuh di Surau Ubidiyyah, Sri Gombak, membicarakan sedikit tentang ilmu Hadith, saya sertakan juga sebuah buku teks Pendidikan Syariah Islamiyyah Tingkatan 5 yang diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustakan (DBP) dengan diperakukan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia. Di dalamnya terdapat sebuah tajuk kecil di bawah bab Hadith-Hadith Hukum iaitu bab Zina. Antara yang dibicarakan pada bab ini adalah mengenai tindakan seorang sahabat yang bernama Ma’iz bin Malik yang menghadap Rasulullah mengakui perbuatan zinanya, maksud zina dan hukumannya, pensabitan zina beserta saksi, iqrar, bukti (qarinah), syubhah (keraguan) yang menyebabkah gugurnya hukuman had (hukuman) zina dan lain-lain.

Dalam bab “Mensabitkan Zina Beserta Dengan Saksi”, dinyatakan di situ:

Zina boleh disabitkan dengan saksi yang menyaksikan sendiri berlakunya zina. Ulama’ telah menetapkan syarat-syarat saksi iaitu:

1) Islam

2) Lelaki

3) Adil (tidak fasiq)

4) Merdeka (bukan hamba)

5) Mukallaf iaitu baligh dan berakal

6) Bilangan saksi adalah 4 orang

7) Persamaan kes yang disaksikan oleh keempat-empat orang saksi iaitu perbuatan yang sama, masa yang sama dan tempat yang sama.

8) Persamaan majlis iaitu saksi-saksi hendaklah berkumpul dalam satu majlis ketika berlaku penyaksian

9) Orang yang menjadi saksi hendaklah menggambarkan persetubuhan itu.

10) Tidak berlengah-lengah tanpa keuzuran

11) Saksi itu berkelayakan sehinggalah dilaksanakan hukuman itu.

Iqrar: Jenayah zina boleh disabitkan dengan pengakuan atau iqrar penzina itu sendiri. Syarat-syarat iqrar adalah seperti berikut:

1) Aqil baligh

2) Pengakuan dengan pilihan sendiri atau sukarela

3) Orang yang membuat pengakuan, mampu melakukan zina

4) Pengakuan dibuat dengan ucapan

5) Pengakuan mestilah secara jelas, fasih dan tiada keraguan.

Catatan: Saya tidak tahu apakah pihak pemerintah hari ini, yang Kementerian Pendidikan Malaysia berada dibawahnya, merujuk atau tidak tentang hal-hal yang berkaitan dengan zina melalui buku yang mereka sendiri terbitlkan dan akui ini.

Memperingati 60 Tahun Syahid Hassan Al-Banna (12 Feb 1949 - 12 Feb 2011)

2011-02-10T18:52:00.016+08:00

Mudah-mudahan Intifadhah yang sedang berlaku di Mesir saat ini membawa kita untuk kembali mengingati tokoh penting gerakan Ikhwan Muslimin yang pernah bergerak dan hidup untuk dakwah tanpa mengenal penat, lelah dan jemu walau dihimpit pelbagai mehnah dan tribulasi. Inilah Imam Hasan Al-Banna (As-Syahid, InsyaAllah).

Lahir pada tahun 1906 dan menubuhkan gerakan Ikhwan Muslimin pada tahun 1928 dan Ikhwan pernah diharamkan pada tahun 1948 serta semua asetnya disita.
Wajah tenang sang da'ie ilallah.
Kemuncaknya, beliau ditembak mati pada 12 Februari 1949 ketika keluar dari pejabat Syubban Muslimin dalam satu tragedi berdarah yang sengaja dirancang.

Hasan Al-Banna dengan uniform "Unit Amal" (ketenteraan) Ikhwan Muslimin
Bersama sahabat-sahabat seperjuangan dan murid-muridnya
Bersama pendukung perjuangan Islam di Mesir
Hassan Al-Banna memimpin demonstrasi bersama mahasiswa menentang pencerobohan British ke atas Mesir (1946) dengan peperangan sengit sehingga tahun 1948 dan menghantar kader-kader Ikhwan menggempur penjajah Yahudi yang masuk ke Palestin pada tahun 1948.
Sedang menyampaikan pidato
Sentiasa menyeru manusia baik orang awam mahupun pemerintah agar kembali berpegang kepada Islam
Suasana di pejabat beliau
Kezaliman dan penindasan yang begitu dahsyat terhadap Ikhwan Muslimin berlaku antaranya di zaman pemerintahan Pres.Gamal Abdul Naser (atas). Syed Quthb dan beberapa tokoh lain terbunuh di era pemerintahannya.
Raja Farouq antara yang turut menghadapi Ikhwan Muslimin di era pemerintahan Gamal Abdul Naser.
Tokoh gerakan Islam di Indonesia, H.Agus Salim menziarahi Al-Banna bersama H.Rasjidi sebagai wakil kerajaan Indonesia bagi mengucapkan terima kasih atas sokongan Ikhwan kepada perjuangan Indonesia
Anda boleh membaca senarai nama-nama tokoh Ikhwan Muslimin yang dibunuh, digantung, ditembak, diseksa dan dipenjara dibawah beberapa Pres.Mesir sejak pembunuhan Al-Banna pada artikel saya pada Bulan Mac 2010 diblog ini.

Masyarakat Jahiliyyah: Dulu, Kini dan Selamanya

2011-01-31T13:31:00.005+08:00

Dalam peristiwa hijrah ke Habsyah kali kedua yang berlaku pada Bulan Syawal tahun ke-5 Nubuwwah (Kenabian) yang disertai oleh 83 kaum Muslimin dan 19 kaum Muslimat, berlaku sebuah dialog diantara Raja Najasyi (Habsyah) dengan Ja’afar bin Abi Talib (sepupu Nabi) iaitu ketua rombongan kaum Muslimin. Dialog menarik ini berlaku rentetan dari tindakan pihak kafir Quraisy di Kota Makkah yang mengutus 2 orang wakil mereka iaitu Amru bin Al-Ash dan Abdullah bin Abi Rab’iah ke Habsyah bagi memprovokasi Najasyi agar menghalau umat Islam keluar dari negaranya.

Ketika berdiri dihadapan Najasyi, penguasa Nasrani (Kristian) yang adil melaksanakan pemerintahan dan seorang yang benar-benar mengetahui isi kandungan Kitab (Injil), Ja’afar memberikan penjelasan yang sangat hebat dan mengagumkan meliputi gambaran bagaimana kondisi masyarakat Arab di tengah Kota Makkah sebelum kedatangan Islam, latar belakang Nabi Muhammad s.a.w dan apa intipati ajaran Islam yang diserukannya. Penjelasan yang diiringi dengan tangisan oleh Najasyi dan para Menterinya ini adalah seperti berikut:

“ Wahai Raja! Dulu kami adalah pemeluk agama Jahiliyyah. Kami menyembah berhala-berhala, memakan bangkai, berbuat zina, memutuskan tali persaudaraan, menyakiti jiran dan yang terkuat diantara kami, menindas yang lemah. Begitulah gambaran kami dahulu sehinggalah Allah mengutus seorang Rasul dari kalangan kami yang kami ketahui nasabnya, kejujurannya, amanahnya dan kesucian dirinya.

Beliau menyeru kami kepada Allah untuk mengesakannya dan menyembahNya serta meninggalkan penyembahan kami dan bapa-bapa kami terhadap batu dan patung. Beliau juga memerintahkan kami untuk bercakap jujur, melaksanakan amanah, menjalin hubungan kekeluargaan, berbuat baik kepada jiran, menghormati hal-hal yang disucikan dan darah. Beliau melarang kami berzina, berkata palsu, mengambil harta anak yatim dan menuduh wanita-wanita suci. Beliau memerintahkan kami untuk menyembah Allah semata-mata, tidak mensyirikkanNya dengan sesuatu apa pun, memerintahkan kami mengerjakan solat, mengeluarkan zakat dan berpuasa. (Ja’afar menyebut beberapa ajaran Islam yang lain).

Lalu kami membenarkan, beriman dan mengikuti beliau atas apa pun dari agama Allah. Lalu kami menyembah Allah semata, tidak menyekutukan sesuatu dengaNya, kami mengharamkan apa pun yang diharamkan ke atas kami, menghalalkan apa pun yang dihalalkan kepada kami. Lalu kaum kami memusuhi kami, menyiksa kami dan menimbulkan cubaan terhadap agama kami dengan tujuan untuk mengembalikan kami kepada penyembahan terhadap patung, tanpa diperbolehkan menyembah Allah, agar kami menghalalkan berbagai macam keburukan seperti dahulu.

Setelah mereka menekan kami, berbuat sesuka hati, mempersempit gerak kami dan menghalangi kami dari agama kami, maka kami pun pergi ke negeri tuan dan memilih tuan daripada orang lain. Kami gembira mendapat perlindungan tuan dan kami tetap berharap agar kami tidak dizalimi di sisi tuan, wahai Raja!

Apakah engkau boleh membacakan sedikit ajaran dari Allah yang dibawa (Rasulullah)? “tanya Najasyi. “Ya” jawab Ja’afar. Lalu Ja’afar membacakan dan menghafaz dari Kaf Ha’ Ya’ Ain Shod…..(Surah Maryam). Demi Allah, Najasyi menangis sehingga membasahi janggutnya, begitu pula para Menterinya sehingga janggut mereka basah dengan air mata tatkala mendengar apa yang dibacakan kepada mereka. Lalu kata Najasyi, “ sesungguhnya ini dan yang dibawa oleh Isa (Nabi) benar-benar keluar dari satu jalan. Pergilah kalian berdua. Demi Allah! Aku tidak akan menyerahkan mereka kepada kalian berdua dan sama sekali tidak!”

Inilah sebahagian dari dialog agung yang berlaku antara 3 pihak ini iaitu Najasyi, wakil kafir Quraisy dan wakil kaum Muslimin. Dalam hal ini, yang ingin penulis bicarakan adalah mengenai gambaran masyarakat Arab Jahiliyyah yang disampaikan oleh Ja’afar bin Abi Talib.

Kalimah “jahiliyyah” diambil dari kata “jahala, yajhalu, jahlan” yang membawa pengertian “bodoh, dungu, tidak berilmu pengetahuan dan melakukan tanpa pengertian. Namun disudut istilah, para ulama’ mempunyai definisinya yang pelbagai.

Syed Quthb di dalam bukunya “Ma’alim Fit Thoriq” (Petunjuk Sepanjang Jalan) menjelaskan: “ jahiliah adalah pengabdian diri oleh manusia atau dalam erti kata yang lain, pengabdian sepenuhnya tidak kerana Allah.”

Muhammad Quthb di dalam bukunya “Jahiliyyah Fi Qarni ‘Isyrin” (Jahiliyyah Abad 20) menjelaskan: “ jahiliyyah bukanlah terbatas kepada waktu, tempat, suasana, tetapi jahiliyyah adalah kerana tidak mengambil syariat Allah s.w.t sebagai cara hidup. Dalam erti kata yang lain kerana menolak hidayah Allah atau menentang hukum Allah.”

Ertinya, masyarakat Arab pada waktu tersebut digelar Arab Jahiliyyah bukan kerana kebodohan, sebab mereka sebelumnya sudah mempunyai tamadun yang sangat hebat seperti orang-orang Saba’ yang telah berjaya membina empangan Ma’arib yang sangat terkenal dalam sejarah. Mereka digelar jahiliyyah kerana mengambil jalan hidup selain dari yang ditetapkan oleh Allah.

Kesimpulannya, masyarakat jahiliyyah itu ada dimana-mana tanpa terikat dengan negara tertentu atau tempoh masa tertentu yang kejahiliyyahan itu merangkumi pelbagai hal baik disudut aqidah, ibadah, ekonomi, politik, social dan seumpamanya.

Sumber Rujukan:
1) Sirah Nabawiyyah : Sheikh Shafiyurrahman Al-Mubarakfuri
2) Manhaj Usrah Pas – Peringkat Ta’arif 2.

Peringatan Para Ulama' Bagi Mereka Yang Menolak Hukum Allah

2011-01-23T01:31:00.003+08:00

Ustaz Abdul Qodir Audah – ( Kitab: Al-Islam Wa Audho’una Al-Qanuniyyah ) : “ sesiapa yang menolak hukum Allah atau menegakkan hukum yang lain, maka ia dikira kafir dan tidak ada walaupun sebesar zarah akan keIslaman di dalam hati mereka walaupun mereka dinamakan dengan nama-nama Islam dan mendakwa bahawa mereka adalah Muslim.”

Ibnu Kathir – ( Kitab: Tafsir Ibnu Kathir ) : “ sesiapa yang meninggalkan undang-undang yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w dan berhukum dengan undang-undang yang lain, maka ia telah kufur kepada Allah s.w.t. Bagaimana pula hukum mereka yang menggunakan undang-undang ciptaan manusia yang terdapat di dalam kitab Ilyasa’? Mereka juga kufur kepada Allah s.w.t secara ijma’.”

As-Syahid Sayyid Quthb – ( Kitab: Tafsir Fi Zhilalil Qur’an ) : “ sesiapa pun tidak berhak membuat undang-undang yang lain kecuali Allah s.w.t . Sesiapa yang cuba melakukan perkara demikian, maka ia telah mencabar keTuhanan atau Uluhiyyah Allah s..w.t yang paling utama. Mana-mana individu, pertubuhan dan negara yang mencabar Uluhiyyah Allah s.w.t tersebut, maka ia telah terang-terangan kufur kepada Allah s.w.t dan perkara ini termasuk ke dalam al-ma’lum minad din bid dhorurah.

Dr.Muhammad Abdul Qodir Abu Faris – ( Kitab: An-Nizhom As-Siyasi fil Islami ) : “ wajib ke atas setiap Muslim menggunakan undang-undang Allah s.w.t dan haram sama sekali berhukum dengan undang-undang ciptaan manusia. Sesiapa yang menolak hukum Allah adalah kafir, manakala sesiapa yang menggunakan undang-undang ciptaan manusia dengan keinginan dan redho, maka ia juga dikira kafir bahkan mereka hendaklah dikenakan hukuman bunuh sebagaimana yang dilakukan oleh Saidina Umar.”

Dr.Yusuf Al-Qardhawi : “ diantara perkara yang berhak dihukum kafir tanpa keraguan adalah pemerintah-pemerintah sekular dan pendukung-pendukung parti sekular yang secara terang-terangan menolak syariat Allah s.w.t dan melaungkan pemisahan negara daripada agama. Apabila diajak kepada hukum Allah s.w.t, mereka enggan dan engkar. Lebih dahsyat dari itu, mereka bertindak melakukan keganasan ke atas orang-orang yang menyeru supaya berhukum dengan syariat Islam atau kembali kepada Islam.”

[ Cukuplah dan insafilah akan kekerdilan serta ketidak mampuan kita dalam menyelesaikan pelbagai permasalahan yang jalannya telah ditunjukkan oleh Allah s.w.t dalam keadaan Allah mengetahui bahawa ada hal-hal yang manusia tidak mampu untuk menyelesaikannya melainkan dengan penyelesaian dari Allah. Lebih 50 tahun kita dikurniakan oleh Allah s.w.t kemerdekaan, namun tidak ada satu jenayah pun di dalam negara ini yang berkurangan, bahkan bertambah-tambah dan menakutkan dari hal pembunuhan, perompakan, pencurian, pemerkosaan, penzinaan, pemurtadan dan sebagainya yang mewarnai wajah negara ]

Rujukan:

Gerakan Freemasonry – Musuh Dalam Menghancurkan Islam: Hj Nik Azran Muhamed

Apa Kata Musuh Terhadap Islam & Kesatuannya? ( Vol 2 )

2011-01-21T15:27:00.004+08:00

Kimon – orientalis Perancis menulis dalam bukunya Pathologi Islam: “ saya berpendapat bahawa rukun Islam yang lima mestilah dimusnahkan serta menghapuskan yang lainnya dengan kerja-kerja berat, menghancurkan Ka’abah serta meletakkan Muhammad dan jasadnya di Muzium Lyrther.”

Philip Fondasy – menulis dalam bukunya Penjajahan Perancis di Afrika Hitam: “ amat penting bagi Perancis untuk menentang Islam di alam ini serta mewujudkan politik permusuhan terhadapnya, juga berusaha sekurang-kurangnya untuk menghentikan perkembangannya.”

Lawrence Brown – “ pemimpin-pemimpin kita menakut-nakutkan kita dengan pelbagai bangsa. Tetapi selepas eksperimen, kita tidak dapati rasionalnya terhadap ketakutan-ketakutan tersebut. Mereka menakut-nakutkan kita dengan bahaya Yahudi, Jepun dan Bolshevik, tetapi ternyata kepada kita bahawa Yahudi adalah kawan-kawan kita, Komunis Bolshevik adalah konfiderasi kita, manakala Jepun pula, terdapat Negara-negara besar demokrasi yang menguruskan penentangannya. Tetapi kami dapati bahawa bahaya sebenar terhadap kita terdapat dalam Islam, dalam kekuatannya untuk berkembang serta menguasai dan dalam ketahanannya yang menggerunkan.”

Morro Byger menulis dalam bukunya Dunia Arab Masa Kini: “ sesungguhnya ketakutan kita terhadap umat Arab dan perhatian kita terhadap mereka bukanlah lahir daripada kewujudan petrol yang banyak pada mereka. Bahkan kerana sebab Islam. Wajiblah memerangi Islam bagi menghalang kesatuan Arab yang soleh yang boleh membawa kepada kekuatan mereka, kerana kekuatan Arab akan sentiasa beriringan dengan kekuatan Islam, kemuliaannya dan perkembangannya.”

Pemimpin Tertinggi Freemason: “ kita hendaklah menguasi golongan wanita. Apabila kita berjaya menguasai mereka, maka kita sogokkan mereka dengan perkara-perkara yang haram. Kita juga hendaklah memisahkan pasukan tentera mereka daripada agama.”

Pemimpin Tertinggi Imprealis: “ arak dan nyanyian merupakan dua unsur yang mampu menghancurkan ummat Muhammad dengan berkesan berbanding 1000 laras meriam, maka untuk itu tenggelamkanlah mereka ke dalam kancah maksiat dan materialistik.”

Karl Marx – pengasas ideology sosialis ketika ditanya tentang pengganti kepada aqidah ketuhanan, beliau menjawab: “ penggantinya ialah teater (panggung drama dan filem) , maka palingkan mereka yang sibuk dengan amalan kerohanian kearah pementasan drama.”

Miyen – seorang pemimpin di Burma: “ jangan biarkan orang-orang Islam bebas bergerak kerana mereka akan membangunkan kembali kerajaan Arab (kerajaan Islam).”

Rujukan:

1) Orang Yang Takutkan Islam: Mengapa? – Dr.Muhammad Naim Abdus Salam.

2) Gerakan Freemasonry-Musuh Dalam Menghancurkan Islam – Hj Nik Azran Muhammed

Apa Kata Musuh Terhadap Islam dan Kesatuannya? ( Siri 1 )

2011-01-09T20:28:00.005+08:00

Saya memulai penulisan bagi tahun baru Islam ( Muharram ) dan tahun baru Masihi ( Januari ) ini dengan mengajak para pembaca yang saya kasihi meneliti, mengkaji dan memahami dengan penuh kesedaran serta kebimbangan terhadap ucapan-ucapan dan laungan-laungan yang dikeluarkan dari mulut-mulut para musuh Islam terdahulu. Ianya masih relevan untuk dibicarakan pada hari ini. Apakah kenyataan-kenyataan mereka ini telah terlaksana pada saat ini ?

Mendiang Gladstone – PM Britain di zaman Queen Victoria menegaskan di dalam satu persidangan Parlimen ketika membincangkan penentangan umat Islam terhadap penjajahan sambil tangan kanannya mengangkat Al-Qur’an: “ selagi mereka (umat Islam) berpegang dengan Kitab ini, selama itulah mereka bangkit dan kita tidak dapat menundukkan mereka. Oleh itu, pisahkan mereka daripada Kitab ini.”

Lord Cromer – Gubernor Inggeris di Mesir dan Sudan menegaskan di dalam tulisannya: “ bahawa tanah jajahan yang diberi kemerdekaan itu, perlu diserahkan kepada anak negeri yang dapat melangsungkan (meneruskan) dasar-dasar dan polisi yang menjaga kepentingan dan keselamatan Barat.”

Ucapan musuh Islam (Komunis): “ sesungguhnya agama adalah candu ( khayal / mabuk ) kepada masyarakat serta merupakan sebab kepada kemunduran dan kelemahannya.”

Paderi Simon: “ sesungguhnya kesatuan Islam dapat memadukan cita-cita masyarakat Islam serta dapat membantu mereka mengelak diri daripada penguasaan Eropah…lantaran itu, kita mestilah mengalihkan tumpuan orang Islam daripada kesatuan mereka melalui Kristianisasi.”

Lornis Brown: “ apabila orang Islam bersatu di bawah empayar Arab, maka ia boleh menjadi satu malapetaka dan bahaya kepada dunia. Adapun jika mereka kekal dalam perpecahan, maka ketika itu mereka tiada nilai dan tidak memberikan kesan kepada sesiapa. Umat Arab dan umat Islam mestilah terus berpecah belah supaya mereka terus kekal tanpa kekuatan dan autoriti.”

Arnold Twenbey menulis dalam bukunya, Islam, Barat dan Masa Depan: “ sesungguhnya kesatuan Islam sedang tidur. Tetapi kita mesti meletakkan di bawah perkiraan kita bahawa, orang yang tidur boleh jadi akan bangkit.”

Moro Byjer menulis dalam bukunya, Dunia Arab Masa Kini: “ telah sabit (tetap) dari segi sejarah bahawa, kekuatan Arab bererti kekuatan Islam. Maka mereka hendaklah dihancurkan supaya dengan kehancuran mereka, Islam akan turut hancur.”

W.K Smith – orientalis Amerika yang mahir dalam hal ehwal Pakistan: “ apabila orang Islam diberikan kebebasan di dunia Islam serta hidup dibawah system demokrasi , maka sesungguhnya Islam akan mendapat kemenangan di Negara-negara tersebut. Hanya dengan cara diktator sahaja yang boleh memisahkan antara umat Islam dan agamanya.”

Samuel Zweimer – Ketua Organisasi Kristian dalam satu ucapannya dihadapan para orientalis di sebuah konvensyen: “ sesungguhnya peranan Kristianisasi yang menyebabkan Negara-negara Krsitian mengutus kamu untuk melaksanakannya di Negara-negara Muhammad (Negara umat Islam) bukanlah untuk memasukkan orang Islam ke dalam agama Krsitian. Sesungguhnya ini adalah kemuliaan yang mereka tidak berhak untuknya. Sesungguhnya peranan kamu ialah mengeluarkan orang Islam daripada agama Islam supaya ia menjadi satu makhluk yang tiada hubungan yang mengikatnya dengan akhlak yang menjadi pegangan semua ummah dalam kehidupannya. Dengan aktiviti kamu yang sebegini, maka kamu telah membentuk tinjauan pra penjajahan di dalam kerajaan-kerajaan Islam. Kamu telah mempersiapkan ramai orang bijak pandai dalam kerajaan –kerajaan Islam bagi menyanggupi perjalanan di atas jalan yang telah kamu rintiskannya, iaitu jalan mengeluarkan orang Islam daripada agama Islam.

Sesungguhnya kami mahu kamu mempersiapkan satu generasi yang selari dengan apa yang dikehendaki oleh penjajahan iaitu generasi yang tidak mengambil berat terhadap perkara-perkara yang besar, suka bersantai dan malas serta berusaha untuk mencapai kepuasan syahwat dengan apa cara pun. Apabila ia mengumpul wang, maka ianya untuk (melayani) kehendak hawa nafsunya dan ianya menjadi matlamatnya dalam kehidupan. Ia memperelokkan setiap benda demi memuaskan nafsunya.

Wahai para penyebar Kristian, apabila kamu lakukan perkara demikian, maka sesungguhnya peranan kamu itu telah sempurna dengan sebaik-baik cara.”

Ibn Glorion: “ sesungguhnya perkara yang paling ditakuti yang kami bimbangkannya ialah kembalinya Muhammad s.a.w baru dipersada Arab.”

Dr. Castro – pemimpin sosialis Cuba mengutarakan sebuah nasihat kepada ahli-ahli diplomatik Israel dengan meluangkan masanya selama 2 jam sebagaimana yang terdapat dalam akhbar Grama, Cuba. Di dalam majalah utama Cuba, Castro berkata kepada mereka: “ Israel mestilah tidak membiarkan gerakan perjuangan Palestin yang mengambil rupa (dasar) Islam kerana tindakan gerakan-gerakan ini mengambil karakter aqidah dan menjadikannya unggun api semangat yang biasanya kedapatan dalam masyarakat Islam. Semangat keagamaan Arab ini akan memikat pertubuhan-pertubuhan Islam yang lain yang seterusnya akan menyebabkan mustahil bagi Israel untuk menjaga entitinya.

Israel juga mesti berusaha untuk menjadikan setiap Negara Arab disekitarnya sebagai Negara yang berpaksikan dasar sosialis. Sesungguhnya pusingan terakhir bagi mana-mana gerakan penentangan Arab yang mempunyai ciri-ciri sosialis ialah kewujudan bersama Arab yang aman bersama Negara sosialis Israel.”

Callaghan – bekas PM Britain menggambarkan ketakutannya terhadap aqidah Islam yang berleluasa di Britain dimana radio Britain telah mengadakan wawancara pada tahun sebelumnya bersama bekas PM Britain tersebut. Juru hebah bertanya beliau tentang topic-topik penting yang akan dibincangkan di konvensyen empat penjuru Guidelope. Jawabnya: “ di antara topik-topik tersebut adalah tentang Iran…” sambil menyambung katanya kepada juru hebah tersebut: “ persoalan Iran mempunyai akar umbi yang dalam. Akar umbi itu yang menyebabkan kita membuat kajian tentang keadaan Turki, Pakistan dan Timur Tengah.”

Lalu juru hebah meminta beliau menambahkan penjelasannya. Jawabnya secara ringkas: “ boleh jadi payah untuk kamu memahami apa yang berlegar di kawasan-kawasan ini. Tetapi sebagai seorang pengamal Kristian yang patuh, maka saya katakan kepada kamu: sesungguhnya di sana terdapat aqidah yang memusuhi kita di sini yang dirasakan dan diketahui benar-benar oleh penganut Krsitian tulen. Inilah apa yang akan kami bincangkan dalam konvensyen tersebut”.

Jewish Cronical – majalah Yahudi Britain mengingatkan tentang kebangkitan pemuda-pemuda Islam, lebih-lebih lagi di university-universiti Arab dan Islam. Katanya dalam rencana bertajuk Jihad Pada Jalan Islam: “ pakar-pakar strategi politik Barat akan memperakui kekurangan analisis politik mereka jika mereka membiarkan seruan-seruan yang semakin meningkat yang dihadapi oleh akademi-akademi dan universiti-universiti tempatan di dalam dunia Islam, seperti dibuat semakan terhadap manfaat beragama dan kembali kepada pengajaran Islam yang asas.”

Sambung majalah tersebut: “ bukan Barat dan bukan juga Kesatuan Soviet Rusia yang mampu mengawasi kebangkitan ini dalam keadaan tenang. Ini adalah kebangkitan bagi dunia Islam dimana ianya mampu menggoyahkan kestabilan sebahagian besar dunia.”

Bersambung…

Sumber Rujukan:

1) Orang Yang Takutkan Islam: Mengapa? – Dr. Muhammad Naim Abdus Salam.

2) Sekolah Agama Rakyat: Pertahan Benteng Kekuatan Ummah – Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang.

Sekitar Ijtima' Idul Adha 1431 Alumni Badik Ma'ahad Sas 2000-2010

2010-11-20T20:41:00.018+08:00

Foto-foto sekitar majlis Ijtima' Idul Adha 1431 H Alumni Badan Dakwah, Ibadah & Kepimpinan (Badik) Ma'ahad As-Sultan Ahmad Shah Ad-Dini, Bandar Jengka (2000-2010) yang dilaksanakan pada 18 Nov 2010 (Khamis) bertempat di Tahfiz Ar-Rahimiyah, Rantau Perintis, Bandar Jengka jam 09.30 pagi - 01.00 tengah hari. Bacaan ayat suci Al-Qur'an oleh Akhi Anwar (mantan tim.Pres.Badik 2009)

Ucapan Pengarah Ijtima' Idul Adha, Akhi Malek Hassan (mantan Pres.Badik 2003). Graduan UPSI.
Lebih 40 sahabat-sahabat seperjuangan dari pelbagai tahun dan pelbagai bidang pengajian serta kerjaya sekarang, hadir memeriahkan ijtima' idul adha. Ya Allah, peliharalah ikatan antara kami!

Ya Allah, Engkau istiqamahkan kami diatas jalan Mu ini sehinggalah kami bertemu denganMu!

Sesi ta'aruf kesemua ahli alumni yang hadir dimulai oleh Ust Anuar bin Hj Daud, ahli Badik tahun 2002 yang merupakan graduan dari Universiti Al-Azhar, Mesir cawangan Shoubra di bidang tahfiz Al-Qur'an. Kini sudah bergelar suami kepada salah seorang ahli alumni iaitu Ustazah Faezah Hj Nazri yang juga penuntut Al-Azhar.

Akhi Hazrul Mohamed Nahar, ahli Badik tahun 2004. Graduan UKM.

Akhi Aizat, mantan Pres.Badik tahun 2006 yang kini berkhidmat sebagai salah seorang pegawai di Jabatan Agama Islam Pahang dibahagian "halal".

Akhi Zahid, mantan Pres.Badik tahun 2007 yang kini menuntut di Darul Qur'an, Selangor.

Akhi Khairul Nazir, mantan tim.Pres Badik 2007 yang kini menuntut di UKM.

Akhi Hanifuddin, mantan Pres.Badik tahun 2009 yang baru menyelesaikan peperiksaan STAM.

Akhi Syifa, mantan tim.Pres Badik 2010 yang akan menghadapi peperiksaan SPM beberapa hari sahaja lagi.Mudah-mudahan kalian dipermudahkan Allah.

Salah seorang ahli alumni muslimat sedang berta'aruf disisi Ukhti Zuraini (mahasiswa UM), tim.amirah Alumni Badik Ma'ahad Sas bagi sesi 2011.

Ustazah Hairul Azimah, salah seorang guru penasihat Badik yang merupakan mantan tim.Presiden 2 Badik tahun 2003.

Pengerusi majlis sedang menyebut beberapa nombor cabutan bertuah bersama Pengarah Ijtima' (tengah) dan Akhi Zaid Sabran (Amir alumni Badik bagi sesi 2011).

Nikmatnya makan bersama sahabat-sahabat seperjuangan

Suasana ceria bertemu para sahabat mengingat memori silam sewaktu bersama

Peliharalah ukhwah antara kami Ya Allah

Ust Khairi (baju kuning>penceramah undangan: Pengerusi Jabatan Pembangunan Mahasiswa DPP Kuala Krau,Pahang), dikanannya, Ust Zarimi Abu Zih (guru penasihat Badik yang juga graduan Universiti Al-Azhar cawangan Shoubra), Akhi Malek, Ust Anuar dan saya.

JAZAKUMULLAH ATAS KOMITMEN SAHABAT-SAHABAT SEKALIAN.

Catatan Perjalanan Dari Galas

2010-10-29T18:53:00.002+08:00

Sedar tidak sedar, saya sudah sampai di persimpangan masuk Felda Jengka 16 jam 7 pagi tadi. Kabus pagi masih tebal. Bas yang menurunkan saya bergerak laju menuju ke Bandar Jengka yang mengambil masa sekitar 10 minit sahaja. 3 hari saya bertandang ke Negeri Kelantan bersama Akhi Azzar yang sama-sama dalam barisan kepimpinan mahasiswa Malaysia di Aceh tahun lalu, untuk menyelesaikan beberapa urusan berkaitan sijil pengajian dan lain-lain hal disamping mengambil kesempatan bertemu beberapa orang sahabat sepengajian yang berasal dari Kelantan. Senang sekali berkunjung ke mana-mana tempat, jika ada kenalan di lokasi tersebut. Mereka banyak membantu.

Lewat jam 12 malam, hari Selasa kelmarin, kami berkenderaan menuju ke Gua Musang, tepatnya di Dewan Undangan Negeri (DUN) Galas di dalam suasana hujan yang turun agak lebat. Sekitar jam 3.13 pagi kami berhenti berehat di Markaz PAS di kawasan Merapoh, Kuala Lipis. Markaz ini memang sering menjadi lokasi persinggahan bagi mereka yang berulang alik dari Kota Bharu – Kuala Lumpur untuk menunaikan solat, mandi dan istirehat. Dihadapannya adalah kawasan gerai-gerai makan yang menjadi tempat perhentian bas yang berulang alik dati KL – KB dan KB – KL. Jarak dari Merapoh masuk ke sempadan Kelantan tidak sampai 30 minit. Kami berehat sebentar di markaz tersebut sementara menunggu waktu Subuh. Bukan kami sahaja, malah petugas-petugas PAS dari Gombak, Shah Alam dan lain-lain tempat juga kelihatan terbaring kepenatan di situ.

Solat Subuh diimamkan oleh Tuan Guru Hj Abu Kasim, Ketua Dewan Ulama’ PAS Pahang. Seusai mengetuai solat, beliau langsung mengubah posisinya menghadap para jama’ah untuk menyampaikan tazkirah ringkas. Ringkas disudut masa, tetapi padat disudut isinya. Perbicaraannya berkisar mengenai ’orang-orang Munafiq’. Beliau berpesan agar para petugas PAS khasnya anak-anak muda, turun ke Galas dengan penuh semangat, kesungguhan dan keikhlasan kepada Allah. Pimpinan gerakan Islam memang hebat. Setiap detik waktu senantiasa memberi peringatan kepada para pendukungnya mengenai kewajiban dalam perjuangan. Gerakan kebangsaan dan sekular tidak mungkin dan mustahil sama sekali untuk berbicara hal seperti ini kerana mereka dari awal lagi ’bermusuh’ dengan Islam apabila memisahkan urusan politik dari agama.

Jam 7 pagi kami tiba di Masjid Tengku Faiz Petra, bandar Gua Musang setelah melintasi sebuah Unit Peti Undi (UPU) yang betul-betul bersempadan dengan Lipis yang dijaga oleh petugas PAS Pasir Mas. UPU berkenaan juga dijaga oleh UMNO Negeri Selangor. Setiap desa dengan desa dipisahkan dengan hutan dan gua-gua. Ribuan penyokong dan pendukung Pakatan Rakyat sudah mula berhimpun untuk mengiringi calon PAS ke dewan penamaan calon. Seorang demi seorang pimpinan PAS, PKR dan DAP tiba. Setiap kali mereka tiba, laungan takbir bergema. Seorang penyokong DAP memasuki kawasan masjid dengan kain tertulis ’Parti Islam Se-Malaysia PAS’ terikat didahinya dan bendera PAS dijulangnya. Beliau melaung dengan kuat ”hancur UMNO!!!” beberapa kali dengan disambut sorakan dari orang ramai. Ribuan manusia menunggu ketibaan Tuan Guru Dato’ Hj Nik Abdul Aziz bin Nik Mat, Mursyidul ’Am PAS, merangkap MB Kelantan. Beliau dijadualkan mengimami solat sunat hajat dan dhuha pada pagi tersebut sebelum mengiringi calon PAS ke pusat penamaan calon.

Kehadiran pimpinan DAP di perkarangan masjid menjadi sorotan media. Jika pimpinan DAP masuk ke masjid, ia ruang yang terbaik bagi regim Barisan Nasional khasnya UMNO untuk mengulasnya di media massa mengikut versi jahil mereka. Ternyata, pimpinan DAP, Lim Kit Siang, beberapa mantan exco DAP Kerajaan Negeri Perak memasuki masjid serta beberapa pimpinan Kelab Penyokong PAS Kaum India. Tuan Guru baru selesai memimpin solat hajat. Sebelum meneruskan solat Dhuha, beliau menyampaikan tazkirah ringkas. Tokoh-tokoh non-muslim ini mengambil posisi dibahagian belakang yang agak hampir dengan pintu masjid, tetapi masih dalam ruang solat, duduk bersila sebaris. Kelihatan agak lucu seperti P.Ramlee bersila 3 orang di jeti sewaktu membelasah ’orang-orang’ Ahmad Nisfu. Mereka menjadi sorotan media. Namun dengan muka ”selamba”, mereka duduk penuh tertib sambil mendengar tazkirah Tuan Guru.

Anda bayangkan Lim Kit Siang dan beberapa tokoh DAP yang begitu anti terhadap Negara Islam, mula lunak dan sedikit sudah kritikannya terhadap persoalan tersebut. Anda tahu betapa banyaknya persoalan tentang Islam mula dipelajari oleh Balasubramaniam, Pengerusi Kelab Penyokong PAS Kaum India di Pahang kepada Tuan Guru Dato’ Hj Tuan Ibrahim Tuan Man. Anda tahu betapa jauhnya pemimpin non-muslim dari mengenal Islam setelah berkawan dengan pemimpin UMNO. Jika MCA lawan Islam, puncanya adalah UMNO dan jika pemimpin DAP lawan Islam, puncanya adalah UMNO! Merekalah yang menggambarkan Islam dengan citra yang salah pada mereka. Merekalah yang menakut-nakutkan non-muslim kepada negara dan syariat Islam apabila PAS memerintah. Bahkan imej rosak pemimpin UMNOlah yang menyebabkan non-muslim memperlekeh Islam. Rasuah mendarah daging pada mereka, mendedah aurat budaya pemimpin wanitanya, kelab malam tempat berfoya-foya sebahagian dari mereka, lalu bagaimana non-muslim ingin mengenal Islam yang betul dan benar. UMNO memang bermasalah dengan Islam.

Saya tidak sempat mengikuti penamaan calon sehingga selesai. Sekitar jam 12 lebih, saya bersama Akhi Azzar meneruskan perjalanan ke Kota Bharu menumpang kereta Al-Fadhil Ust Fadhli Shaari. Sekarang beliau adalah SU Akhbar MB Kelatan. Kami rapat dengannya kerana sebelum menjadi SU Akhbar, beliau adalah pensyarah di Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS) merangkap Ketua Jabatan Dakwah. Sempat juga kami belajar satu mata kuliah dengannya walaupun kami di jabatan Ushuluddin. Hubungan bertambah erat kerana kami sering mengundangnya menyampaikan pengisian-pengisian didalam program kemahasiswaan yang dianjurkan oleh persatuan mahasiswa di KIAS. Kebetulan, dizamannya diawal tahun 2000, beliau adalah Presiden persatuan mahasiswa di KIAS seangkatan dengan Al-Fadhil Ust Ramadhan Fitri Elias (Pengerusi Jabatan Pembangunan Mahasiswa (JPM) Dewan Pemuda PAS Pusat) yang menuntut di Akademi Pengajian Islam Univerisiti Malaya (APIUM), Nilam Puri, Kelantan dan menjadi Presiden Mahasiswa saat itu.

Ruang dan peluang bersama ’SU Akhbar’ dari Gua Musang ke Kota Bharu yang mengambil masa 3 jam tersebut kami manfaatkan untuk berdiskusi pelbagai hal dengan beliau menyangkut persoalan perjuangan, ujian-ujian dan masa depan PAS. Beliau tidak kekok atau kedekut dalam memberikan pandangan walaupun beliau mengetahui siapalah kami dalam parti tersebut untuk bertanya pelbagai perkara. Kami baru berstatus ’mantan mahasiswa’. Satu jawatan pun tidak ada dalam parti tersebut. Antara kata-katanya yang masih terngiang-ngiang ditelinga saya adalah ”kalau menang (Galas)...ujian kita makin besar..ujian selepas kemenangan lebih besar.” Kami cuba memahaminya. Ya, benar! Waktu zaman susah, kita hanya bekerja menghadapi UMNO dan Barisan Nasional. Waktu zaman kemenangan, ujian datang dari sesama kita sendiri. Sedikit sebanyak ia telah terlihat sekarang. Di dalam gerakan Islam, tidak terlepas dari wujudnya satu dua manusia yang berkepentingan dan mempunyai agenda tersendiri.

Setelah bertemu dengan beberapa orang para murabbi yang banyak membantu menggerakkan tarbiah di bumi Nilam Puri, kami beristirehat di Pengkalan Chepa, rumah seorang teman. Kelihatan Bandar Baru Tunjung sudah hampir siap dibangunkan. Letaknya antara Nilam Puri ke Kota Bharu di Jalan Kuala Krai. Sekitar 5 minit dari Nilam Puri dan 10 minit dari Kota Bharu.

Pagi Rabu, kami mengelilngi Kota Bharu. Sudah dua tahun saya meninggalkan Kota Bharu. Perubahan terjadi begitu cepat. Bangunan satu persatu berdiri. Dulunya Kelantan Trade Centre masih dalam pembinaan, sekarang sudah siap dipakai. Pasaraya besar Giant sudah beroperasi, diantara Pasar Siti Khadijah, The Store dan terminal bas tempatan. Pasar Siti Khadijah sudah ada penambahan, tandas awamnya agak lebih strategik. Bangunan-bangunan kedai 3 tingkat penuh mengelilingi Pasar Raya Tesco yang menghadap ke jambatan Sultan Yahya Petra menuju Pasir Mas. Ertinya, isu kemunduran, pembangunan Kelantan adalah isu basi dan tidak relevan lagi untuk dipakai oleh UMNO. Jika ada yang mengatakan PAS memerintah Kelantan, tiada pembangunan, hanya ada 3 kemungkinan. 1) Tidak pernah masuk ke Kelantan 2) Masuk ke Kelantan berjalan lenggok (dongak) ke langit atau tunduk ke tanah (meminjam ayat Ust Nasharuddin Daud (speaker DUN Kelantan) 3) Matanya buta.

Islam tidak pernah menolak pembangunan material (kebendaan). Namun, Islam mengajar agar menyeimbangkan sebaik mungkin antara pembangunan kebendaan dan ruh. Bangunan dibangun, manusia tidak dibangunkan, maka terlihatlah seperti apa yang sering dilaporkan oleh media hari ini hampir setiap hari yang sangat menakutkan dan membimbangkan kita. Inilah yang pemimpin UMNO yang berbangsa Melayu dan mengaku Muslim tidak faham-faham. Mereka lupa bagaimana nasib kaum Tsamud, kaum ’Add, kaum Madyan, kaum Saddum, Fir’aun, Namrud dan Qarun dibinasakan oleh Allah. Padahal mereka adalah ’arkitek-arkitek’ hebat dizaman mereka sampai mampu membelah gunung dan menjadikannya kediaman, tempat bermain, tempat bermesyuarat didalamnya.

Kami memasuki Toko Buku terkenal di Kota Bharu iaitu Jaffar Rawas. Entah sudah berapa puluh tahun syarikat ini beroperasi di tengah Kota Bharu. Kalau tidak salah, pengusaha awalnya iaitu Jaffar Rawas berasal dari Pakistan. Dengan wang RM 100, kadang-kadang terasa tidak padan untuk memasuki ’zon ilmu’ ini. Pelbagai buku-buku dan kitab-kitab baru terbitan pelbagai syarikat terhimpun disini. Saya membeli juga beberapa buah kitab berkaitan ilmu hadith untuk tujuan pengajian di masjid dan sebuah novel berjudul ’GERILA’ karya Lukman Iskandar, bekas tahanan ISA dan bekas SU Agung Barisan Revolusi Nasional Melayu Pattani). Beliau menceritakan kisah benar seorang anggota TUDM iaitu Kapten Raziman, keturunan kesultanan Melayu Pattani yang bergabung bersama Tentera Pembebasan Pattani (TPP) setelah pesawat TUDMnya terhempas di perbatasan Malaysia – Thai sewaktu sesi latihan. Hari ini sudah hampir separuh novel terbitan PTS ini saya habiskan. Saya bukan peminat novel, apatah lagi novel-novel percintaan. Namun, novel ini agak menarik perhatian saya.

Kami berhenti makan tengah hari di restoran Nasi Ulam Cikgu, berhadapan masjid Muhammadi, Kota Bharu. Pelbagai ulam disediakan. Tentunya, budu sebagai pencicah. Beberapa teman sepengajian asal Kelantan juga turut serta. Setelah selesai, kami Solat Zuhur di masjid negeri tersebut. Di papan kenyataannya, masih terdapat senarai pentazkirah didalam bulan Ramadhan baru-baru ini. Dari 30 senarai pentazkirah Ramadhan, terdapat nama Ketua Polis Negeri Kelantan. Saya lupa namanya. Tazkirah beliau bertajuk ”Islam dan Keselamatan”. Untungnya negeri yang polisnya berketuakan seorang yang berlatarbelakangkan pengajian Islam. Khabarnya dari UKM. Bukan sahaja tazkirah, sudah beberapa kali beliau membaca khutbah Jumaat. Papan tanda dari polis Kelantan di beberapa jalan utama Kota Bharu tertera ayat Al-Qur’an iaitu ”walau anna ahlal qura amanu.....” dan hadith ”man ra’a minkum munkaran....”. Bagaimana pula nasib ketua-ketua polis di negeri-negeri yang diperintah oleh regim Barisan Nasional? Mereka benar-benar dipergunakan seenak-enaknya untuk mempertahakan regim yang sedang berkuasa sekarang. ”aktiviti” mereka hanya menggempur ceramah PAS dan Pakatan Rakyat.

Sekitar jam 3 petang, kami berangkat semula ke KIAS untuk mengambil sijil selama 3 tahun pengajian disitu dan transkrip akademik. Di satu papan kenyataan, terdapat sebuah artikel yang menarik perhatian saya bertajuk ”Awas!!! Fenomena Memuntahkan Ilmu” karya Ust Zulqarnain Hassan, Ketua Jabatan Syariah. Beliau menukilkan kata-kata Sheikh Muhammad Al-Ghazali didalam bahasa Arab yang ertinya ”mahasiswa di akhir zaman, hanya menghafaz maklumat ketika hampir-hampir menghadapi peperiksaan, kemudian mereka memuntahkannya didalam dewan peperiksaan.” Kalimah ’memuntahkan” sengaja di tebalkan tulisannya oleh Ust Zulqarnain bagi tujuan penjelasan. Katanya, jika seseorang muntah, ia tentu tidak akan memakannya semula. Maka samalah halnya dengan mahasiswa yang bertungkus lumus, tidak tidur malam semata-mata untuk membaca atau menghafaz semata-mata untuk ’memuntahkannya’ diatas kertas peperiksaan esok, dan selepas peperiksaan ilmu itu tidak ditelan atau dipakai semula.

Beliau juga memetik kata-kata Imam Burhanuddin Az-Zarnuji, ”hendaklah setiap penuntut ilmu meniatkan bahawa tujuan sebenarnya ia menuntut ilmu bukanlah untuk mengejar kepentingan dunia, sijil dan pangkat, tetapi hendaklah diniatkan kerana mencari keredhoan Allah dan hari akhirat, menghapuskan kejahilan dalam dirinya, dan menghidupkan agama serta berazam untuk mengembalikan keagungan Islam, sebab kekalnya keagungan Islam hanyalah melalui ilmu pengetahuan. (Lihat: Ta’limul Muta’allim). Imam Syafi’e pula berkata ” sesungguhnya seorang faqih itu ialah yang beramal dengan ilmunya, bukanlah seorang faqih itu hanya pandai berucap dan berkata kosong semata-mata.” (Lihat: Diwan As-Syafi’ie).

Subhanallah! Artikel ringkas satu halaman yang memuat ingatan-ingatan yang memukul para penuntut ilmu agar sedar tujuannya.

Pagi Khamis, sementara menunggu kaunter tiket dibuka di terminal yang sudah dipindahkan dari Jalan Hamzah, KB Mall ke pasar raya Tesco, kami memasuki Pasar Besar Siti Khadijah. Di lantai bawah adalah barang-barang keperluan dapur. Sambil menunggu pelanggan, seorang makcik yang berniaga disitu masih sempat memegang sebuah buku kecil bertulisan jawi dan membacanya. Jika tidak salah saya, ia adalah Al-Ma’thurat. Subhanallah! Rakyat di negeri ini memang dididik sebegini, walaupun tidak dinafikan masih ada segelintir yang bermasalah. Yang penting, penguasa negeri ini sudah melakukan upaya ke arah mendidik rakyatnya dengan agama.

Saya masih teringat beberapa tahun yang lalu sewaktu saya menaiki pasar ini untuk membeli kain batik. Kedai-kedai pakaian dilantai dua (tingkat 1) sangat banyak. Pakaian yang dijual hampir sama disetiap kedai. Saya berhenti dihadapan sebuah kedai kerana tertarik dengan kain dikedai tersebut. Saat itu, makcik tuan kedai tidak ada. Seorang Makcik dikedai lain melihat saya. Anda tahu apa yang ia lakukan? Tarik saya ke kedainya kerana kedai itu tiada tuan? Tidak! Beliau menyebut ”adik nak beli kain gapo? Pilihlah..takpo..bayar ko makcik ja..nanti makcik buwi (bagi) ko tuan dio (tuan kedai)..”.Mengapa tidak tarik sahaja saya ke kedainya? Dia menjawab ”takpolah..rezeki tuan kedai nih..”

Jam 9 malam saya berangkat meninggalkan bumi Kelantan sambil berbual-bual dengan Akhi Azzar. Jauh dihati masih mengharapkan Allah memelihara negeri ini dari jatuh ke tangan manusia yang tidak selayaknya.

Intima' Bersama Gerakan Islam, Kita Akan Sentiasa Bertemu

2010-10-05T16:12:00.003+08:00

Lebih seminggu saya tidak menulis. Ketika berada di bumi Aceh Darussalam (25 Ogos 2008 – 24 Sept 2010), minat menulis berputik dan berkembang mekar dek kerana banyak info-info dari tanah seberang yang boleh dan perlu dikongsi dengan teman-teman pembaca di Malaysia khasnya dan seluruh dunia amnya. Tentunya pembaca inginkan maklumat dari sumber yang pertama. Jika sekarang saya masih menulis berita-berita atau info-info dari Indonesia, pastinya ia bukan lagi dari sumber yang pertama kerana saya bukan lagi berada di lokasi berkenaan.

Ingin mengulas isu-isu di tanah air, kelihatannya sudah kebanjiran blog dan website yang membicarakannya dari pelbagai sisi pandang yang berbeza. Namun, untuk meninggalkan berkarya di alam maya ini, ianya hal yang sangat berat kerana inilah salah satu ruang dan medan dakwah yang bisa saya manfaatkan. Apa sahaja ruang yang bisa digunakan untuk kepentingan ummat ini, wajib kita merangkulnya sebaik mungkin. Dakwah itu kewajipan setiap detik kita bernafas, bukan kewajipan yang berjadual atau pada hari dan waktu yang tertentu.

Saya baru pulang dari Masjid Rusila, Marang, Terengganu. 3 hari kami berkampung di sana. Masjid Rusila adalah antara simbol kebangkitan perjuangan Islam di Malaysia seawall tahun 60-an lagi. Bersebelahan masjid ini adalah rumah Presiden Parti Islam Se-Malaysia (PAS), sebuah gerakan Islam tertua di tanah air, iaitu Tuan Guru Hj Abdul Hadi Awang. Beliau adalah ulama’ul amilin (ulama’ sekaligus pekerja didalam perjuangan: tidak semua ulama’ menjadikan diri mereka sebagai amilin). Begitu juga ayahandanya, Tuan Guru Hj Awang, salah seorang tokoh Hizbul Muslimin (diharamkan oleh British dan dilanjutkan tugasnya oleh PAS) di Terengganu. Masjid ini adalah saksi sejarah, betapa gigihnya mereka menyedarkan dan mentarbiah bangsa Melayu ini agar berpegang kepada Islam dan meninggalkan ideologi nasionalisme dan sekularisme yang sangat jauh dari kebenaran Al-Qur’an.

Jika diteliti, memang kebanyakan ulama’ yang bersama gerakan Islam, masjid dan rumah mereka sangat berdekatan. Rumah beliau bersebelahan masjid ini. Sangat sederhana kediamannya persis orang kampung biasa. Begitulah juga yang diperlihatkan oleh Tuan Guru Hj Nik Abdul Aziz bin Nik Mat. Hampir 20 tahun menjadi Menteri Besar, kediamannya yang bersebelahan dengan masjid Pulau Melaka hanya seperti kediaman rakyat biasa. Bahkan rumah rakyat sahaja sudah berkali ganda besar dan mewah dari rumahnya. Masjid adalah penghubung antara pemimpin dan rakyat. Masjid adalah lokasi penting mengukuhkan ikatan antara pimpinan gerakan Islam dengan para pendukungya. Inilah yang difahami oleh mereka.

3 hari dua malam mengikuti Ijtima’ Tarbawi Dewan Pemuda PAS Malaysia yang dihadiri oleh lebih 5000 para pemuda Islam dari seluruh Malaysia bermula selepas solat Asar, hari Jumaat (1 Okt 2010) sehinggalah solat Zohor hari Ahad (3 Okt 2010), ada sebuah hal yang sangat penting yang saya rasai dan perolehi. Hal tersebut adalah ‘ukhwah Islamiyyah’. Saya tidak bermaksud untuk membicarakan bagaimana suasana solat 5 waktu secara berjama’ah, qiamullail berjama;ah, bacaan al-ma’thurat secara berjama’ah, makan menggunakan talam secara berjama’ah, mendengar amanat-amanat dari pimpinan secara berjama’ah dan lain-lain yang dididik dalam program ini. Ini memang sudah diajar sekian lama oleh para pimpinan PAS kepada para pemudanya. Saya yakin dan kita semua yakin, pemimpin UMNO tidak akan mampu mendidik para pemudanya dengan hal semacam ini. Mereka bukan gerakan Islam. Bagaimana mereka ingin membicarakan soal ukhwah Islamiyyah. Mereka hidup diatas perkauman (Melayu). Ingin berbicara soal tabiyyah Islamiyyah, jauh sekali kelayakannya. Mereka adalah gerakan secular yang sengaja dibiarkan hidup oleh para penjajah agar meneruskan kerja-kerja mereka memisahkan umat Islam dari politik dan jihad.

Perbicaraan saya tentang ukhwah Islamiyyah hanya terfokus kepada persoalan ‘pertemuan’. Bertemu setelah berpisah sekian lama, adalah sebuah kenikmatan yang sangat berharga dan sangat menyenangkan. Saya bertemu dengan teman-teman sepengajian ketika sama-sama di sekolah menengah. Saya bertemu dengan teman-teman sepengajian ketika mengambil STAM. Saya bertemu teman-teman sewaktu sama-sama berada di kampus. Saya bertemu teman-teman dari kampus lain yang pernah berprogram bersama dalam persatuan-persatuan Islam di kampus. Mereka bukan sekadar teman sepengajian, tetapi teman seperjuangan. Subhanallah!

Kadang-kadang, terdetik dihati saya, saat kita ingin meninggalkan dan berpisah dengan teman-teman dibangku sekolah atau kuliah (kampus), kita sering mengungkapkan kata-kata “mudah-mudahan ukhwah kita berkekalan..mudah-mudahan kita akan bertemu lagi..” dan seumpamanya. Soalnya, bagaimanakah ukhwah itu akan berkekalan dan pertemuan itu akan berlaku lagi?

Subhanallah! Intima’ (penggabungan) bersama gerakan Islam adalah jawapan kepada pertanyaan ini. Anda terlibat dengan gerakan Islam, yang tentunya PAS sebagai pilihan, anda akan bertemu semula dengan teman-teman anda yang pernah anda bersamanya pada satu waktu dahulu. Mungkin kita akan bertemu dicawangan kita atau di kawasan kita atau dinegeri kita atau di muktamar gerakan kita atau apa-apa program dan aktiviti gerakan Islam kita. Bukan 5 tahun sekali atau satu tahun sekali kita bisa bertemu. Bahkan kadang-kadang berkali-kali dalam setahun kita dipertemukan Allah. Itu pun jika kita istiqamah dan thabat di atas jalan yang pernah sama-sama kita lalui ini. Jika tidak, jangan bermimpi!

Ya, tidak bersama gerakan Islam, gerakan jihad dan dakwah, kita mungkin boleh bertemu juga. Namun, apa ertinya jika bertemu sekadar teman biasa yang tidak ada kaitan langsung dengan perjuangan Islam. Kita akan bertemu ditempat kerja atau dipasar malam atau ditepi jalan atau......InsyaAllah, bersama perjuangan Islam, kita akan sentiasa bertemu dan bertemu. Jika tidak bertemu sekalipun, para pejuang akan sentiasa ’bertemu’ teman-teman mereka didalam doa-doa mereka. Jika merasa tenang dan nyaman tanpa terikat dan mempunyai ikatan dengan gerakan Islam dan perjuangannya atau inginkan kebebasan tanpa memikul beban amanah dakwah, silakan.

Ya Allah! Engkau istiqamahkan kami diatas jalan ini. Jangan Engkau uji kami dengan dunia yang menyebabkan kami lari, kecundang, malu-malu, segan silu, mereka pelbagai alasan dan dalih untuk bersama membantu agama Mu ditanah air ini. Allahu Akbar!

Saya Sudah di Malaysia: Terima Kasih Semua

2010-09-25T15:56:00.002+08:00

Salam Syawal,
Sahabat-sahabat pembaca yang dirahmati Allah s.w.t sekalian, untuk makluman, penulis telah meninggalkan bumi Aceh Darussalam pada hari semalam tepat jam 12.50 t.hari waktu tempatan. Alhamdulillah, penulis telah selesai mengikuti pengkuliahan peringkat Ijazah di IAIN Ar-Raniry, Darussalam,Banda Aceh setelah mengikuti wisuda (konvokesyen) pada tanggal 16 Sept 2010 yang lalu.

Dikesempatan ini, penulis ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada semua pihak yang terlibat dalam membantu pengajian penulis sehingga diberi kemudahan oleh Allah berjaya menyelesaikan pengajian dengan baik. Terima kasih buat abah dan mak, abang-abang, kakak-kakak dan adik-adik serta semua ahli keluargaku yang dekat atau yang jauh. Jasa kalian dalam pelbagai bentuk tidak dapat ku lupakan. Dukungan moral dan material kepadaku sangat bererti.

Buat dosen-dosen (pensyarah2) ku di IAIN Ar-Raniry, terima kasih atas segala bimbingan dan tunjuk ajar kalian. Mudah-mudahan Allah memudahkan urusan kalian dalam melaksanakan amanah kepada ummat ini. Banyak hal yang ku perolehi dari kalian.

Buat teman-teman kepimpinan mahasiswa Malaysia di Aceh, terima kasih juga atas dukungan dari kalian. Pahit getir, suka duka bersama kalian adalah kenangan dan pengalaman yang berharga buat kita bersama. Pengalaman adalah ilmu yang tidak bisa kita ketemu atau beli dikedai. Hanya kita yang merasainya. Teruskan langkah dengan penuh gagah. Persiapkan diri selayaknya sebagai pemimpin ummat ini.

Buat teman-teman mahasiswa Malaysia di Aceh, diriku senang bersama kalian walau kadangkala ada sedikit kepahitan yang terpaksa ditelan dengan penuh kesabaran. Teruskan perjuangan dalam menuntut ilmu Allah. Fahami dengan jelas dan benar matlamat kita berada di perantauan. Semoga ukhwah Islamiyyah yang telah kita bangunkan tidak terhenti setakat ini.

Buat para murabbiku di bumi Aceh Darussalam, tarbiyyah kalian sangat ku hargai. Ia adalah bekal buat diriku yang bakal menghadapi medan yang lebih luas. Doakanku terus thabat dan istiqamah di atas jalan ini.

Buat teman-teman seperjuangan dari bumi Aceh Darussalam, dari kalian telah kupelajari dan timba banyak pengalaman-pengalaman berharga. Sabarlah menghadapi ujian, aturlah dengan baik perjalanan dakwah kita. Mudah-mudahan matlamat kita tercapai. Walau hanya seketika ku sempat bersama kalian, tetapi kalian menerima kami dengan baik dan terhormat. Jazakallah.

Buat semua guru-guru atau sesiapa sahaja yang pernah mencurahkan ilmu kepadaku, halalkan ilmu tersebut. Doakanku mampu menyampaikan dan memanfaatkannya pula untuk ummat ini. Ilmu kalian tidak bisa ku bayar dengan wang ringgit. Terima kasih atas pengorbanan tersebut.

Mohon maaf kerana ku tidak mampu menyatakan satu persatu nama kalian disini. Allah mengetahui nama-nama kalian yang telah membantu, mendidik dan membimbingku.

Doakan agar diriku dipermudahkan Allah untuk melanjutkan pengajian diperingkat yang seterusnya dan dipermudahkan dalam segala urusan. Aku juga mengharapkan kalian dipermudahkan oleh Allah dan senantiasa dirahmati dan diberi petunjuk olehNya.

Terima kasih semua. Salam perjuangan.
Muhammad Fadhlullah.

Poster 'Gerakan Rakyat Anti Malaysia' di Aceh: Mahasiswa Malaysia Jangan Terpancing Dengan Provokasi

2010-09-22T14:13:00.003+08:00

Poster ‘Ganyang Malaysia’ ini saya cabut dari sebatang pohon di lapangan Universitas Syiah Kuala (Unsyiah/USK) yang terletak 200 m dari IAIN Ar-Raniry, Darussalam, Banda Aceh sekitar jam 12.45 t.hari tadi (Rabu). Masih banyak yang terpasang. Ia telah terpasang bbrp hari yang lalu.Mohon kpd shbt2 mhswa Malaysia di Aceh “pelihara dn jg hbgn baik dgn msyrkt Aceh sprti biasa sprti yg telah kita bina slama ini.Jangan terpancing dgn provokasi murahan dri bbrp klmpok provokator ini. Mereka bukan mwkili kslruhn rkyt Aceh”. Rata2 rakyat Aceh tidak bersetuju dengan tindakan melampau kelompok2 ini. Ini yang kami ketahui dan tanyakan pada mereka. Terima kasih.

Sekitar Majlis Yudisium Fak.Ushuluddin & Wisuda IAIN Ar-Raniry 14 & 16 Sept 2010

2010-09-18T10:44:00.015+08:00

Gambar-gambar sekitar majlis Yudisium Fakultas Ushuluddin IAIN Ar-Raniry, Darussalam,Banda Aceh yang dilaksanakan pada 14 Sept 2010 yang lalu. Menurut Kamus Besar Indonesia, 'yudisium' artinya 'penentuan nilai (lulus) suatu ujian sarjana lengkap (di perguruan tinggi). Adapun menurut kefahaman kami, yudisium artinya majlis anugerah nilai yang dilakukan diperingkat fakultas sebelum kita mengikuti wisuda (konvokesyen) peringkat kampus.

Seramai 20 mahasiswa di Fak.Ushuluddin mengikuti yudisium untuk sesi akademik 2009/2010. Semua mereka dari 3 jurusan di fak.ushuluddin iaitu Jurusan Tafsir & Hadith, Aqidah & Filsafah dan Perbandingan Agama. Peserta yudisium disebut 'yudisia'. Jangan sia-sia dah...:)
Al-Akh Azzar (mantan YDP PKPMI-CA 2009/2010) bersalaman dengan Dekan Fak.Ushuluddin,Bapak Syamsul Rizal. Disebelahnya, Bapak Wahid iaitu Ketua Jurusan Tafsir & Hadith.
Bacaan doa penutup majlis yudisium
Bersama Bapak Agusni, pembantu Dekan 1 Fak.Ushuluddin. Beliau antara yang banyak membantu kami.Jazakallah.

Gambar-gambar sekitar majlis Wisuda IAIN Ar-Raniry, Darussalam,Banda Aceh yang dilaksanakan pada 16 Sept 2010 kemarin. Lebih 500 mahasiswa diwisudakan. Menurut Kamus Besar Indonesia, 'wisuda' artinya perasmian atau pelantikan yang dilakukan dengan upacara khidmat. Contoh ayat: Para sarjana yang baru lulus mengahdiri acara wisuda bersama orang tua mereka.
Peserta wisuda disebut 'wisudawan' bagi lelaki dan 'wisudawati' bagi perempuan.

Berbaris panjang mengikut fakultas masing-masing dan berjalan sejauh 1 km dijalan utama kampus sebelum memasuki dewan wisuda.

Dihadapan sekali adalah pasukan paluan kompang,sambil bersalawat.
Untuk wisuda kali ini, 1 orang bergelar Prof.Madya, 20 orang bergelar Magister (Master) dan lebih 500 orang bergelar sarjana.
Terima kasih Ya Allah..terima kasih semua..apa pula amanah baru yang bakal kami tempuhi..

Sekitar Malam 'Pawai Takbiran' di Banda Aceh - 1 Syawal 1431

2010-09-13T16:00:00.022+08:00

Malam 1 Syawal 1431 Hijriyyah, kami beberapa orang mahasiswa Malaysia yang menyambut ‘Idul Fitri di Aceh bergerak ke Kota Banda Aceh untuk mencari sedikit keperluan bagi menyambut ‘Idul Fitri keesokan harinya. Orang begitu ramai di tengah-tengah Banda Aceh. Kami tidak tahu bahawa pada malam tersebut ada sebuah acara yang sangat meriah diadakan. Acara tersebut dikenal sebagai ‘Pawai Takbiran’. Ia dibuat dihadapan Masjid Raya Baiturrahman. Seusai solat fardhu Isya’, orang ramai berkumpul diluar masjid untuk mendengar ucapan dari Gubernor Aceh, Irwandi Yusuf sempena menyambut kedatangan 1 Syawal.

Kemudian kumpulan takbiran dijemput ke pentas. Mereka bertakbir penuh bersemangat diikuti oleh orang ramai yang memenuhi jalan. Takbir diiringi dengan pukulan gendang, kompang dan sebagainya. Selepas itu, suasana tambah meriah dengan perarakan kereta berhias dari pelbagai lembaga-lembaga pemerintahan, masyarakat, desa, remaja masjid dan sebagainya. Kalau tidak silap saya, lebih dari 20 buah kenderaan. Semuanya dihias dengan cantik. Setiap kenderaan dipenuhi oleh sekumpulan kaum lelaki yang melaungkan takbir. Jika dibaca sejarah Aceh, kita akan mendapati bahawa, budaya seperti ini sudah hidup sekian lama sejak zaman Sultan Iskandar Muda lagi. Beliau yang mengarahkan agar dihadapan Masjid Raya Baiturrahman, dibunyikan gendang dan meriam apabila tiba hari-hari kebesaran Islam seperti 'Idul Fitri, Idul Adha dan lain-lain. Ia sebagai tanda kegembiraan kita menerima kehadiran hari-hari penting dalam Islam ini.

Kesibukan lalu lintas dihadapan Masjid Raya Baiturrahman, Banda Aceh dimalam 1 Syawal 1431.

Bergambar saat kereta berhias melintas.

Beberapa orang bertakbir dan beberapa orang yang lain memukul gendang

Sangat menarik...

Diantara satu kenderaan dengan kenderaan yang lain, ada pula sekumpulan anak-anak sekitar 20 orang yang berjalan membawa sepanduk dan unggun api.

Pembawa unggun api..cantiknya...:)

Suasana dari beranda Masjid Raya Baiturrahman

Seusai mendirikan solat Isya'. Wajah-wajah anak-anak yang beraya tanpa ibu dan bapa..huhu

Pulang ke rumah buat kek untuk esok...pandai adik-adik nih..boleh tempah kat depa..:)

Adik nih pandai jugak..hehe

Ini yang lebih pandai buat kek dan MAKAN kek..hihi

Alhamdulillah, jadi pun..apa nama kek nih?entah..:)

Hari Kedua di Kabupaten Pidie, Naggroe Aceh Darussalam

2010-09-12T17:45:00.026+08:00

Berbuka puasa bersama Saiful dan kawan-kawan sekolah rendahnya dulu disebuah rumah kawannya

Selepas solat tarawikh, makan nasi dirumah Saiful pula. Kemudian 'lepak' kedai kopi berdekatan. Lihat papan tanda menarik disebuah kedai. Apa yang menarik dengan papan tanda ini? Hihihi...ingin lebih sehat? Hisaplah rokok...:) Dekat bawah tu tertulis pula "merokok dapat menyebabkan kanker(kanser), serangan jantung, impotensi, dan gangguan kehamilan dan janin.

Hari kedua, selesai solat Subuh, seawal jam 6.30 pagi, kami sudah keluar dari rumah untuk melawat beberapa tempat menarik di Kabupaten Pidie. Kami dihadapan Benteng (Kubu) Kuta Asan, Sigli, Kabupaten Pidie. Didalamnya ada beberapa bilik-bilik. Sekarang diatasnya dibina asrama untuk atlet-atlet sukan yang menggunakan stadium Kuta Asan,Sigli, bersebelahan dengannya.

Menurut Saiful, benteng ini wujud sebelum zaman Kesultanan Kerajaan Aceh Darussalam lagi.

Papan tanda Masjid Raya Pidie, Labui. Antara masjid yang tertua di Aceh sebelum zaman Kesultanan Kerajaan Aceh Darussalam iaitu zaman kerajaan Pedir, sebuah kerajaan kecil sebelum wujud kerajaan Aceh Darussalam.

Pintu gerbang masuk ke masjid

Bangunan berkubah 3 tingkat berwarna hijau itulah masjid lama tersebut.

Dikiri dan kanan masjid masih terdapat wakaf-wakaf untuk kegunaan pengajian (tradisional)

Masjid berkubah biru ini adalah masjid yang baru dibina

Bergambar dihadapan masjid tua (Masjid Raya Pidie)

Minbar ini dipindahkan dari masjid tua tersebut ke dalam masjid baru

Lihat keunikan senibina minbar ini.

Dibelakang masjid baru ini terdapat beberapa kuburan yang sangat lama. Khabarnya kuburan seorang ulama' dan ahli keluarganya.Kami dihadapan Rumoh Le Guna (Rumah Serba Guna) iaitu sebuah dewan utama di Universitas Jabal Ghafur(Unigha). Ia sebuah universitas swasta yang tertua di Aceh, dibina pada 12 Sept 1981. Namun, pengajian disini terhenti gara-gara konflik GAM-TNI yang berakhir pada tahun 2005 melalui perdamaian perjanjian MOU Helsinki (15 Ogos 2005). Kami sempat menyaksikan beberapa fakultas yang ada disini. Antaranya adalah fak. ekonomi, administrasi, pertanian, keguruan dan kependidikan. Malangnya, semua bangunan-bangunan tersebut sudah kelihatan terbiar dan berantakan (bersepah/berselerak). Sekitar tahun 2008/2009, beberapa fakultas mula digunapakai semula. Dahulunya, kawasan ini dikenal sebagai 'rawan merah' iaitu daerah operasi militer TNI menghadapi GAM. Ia berada diatas sebuah bukit iaitu Glee Gapui. Maka, sebab itulah ia disebut Jabal Ghafur. Awalnya kampus ini memiliki lebih 7000 mahasiswa.

Makam Putroe Thani (Putri Thani) iaitu isteri Sultan Iskandar Muda. Ia berasal dari Ribee, Pidie, Aceh. Isteri Iskandar Muda yang lain adalah Putroe Phang (Putri Pahang dari kesultanan Pahang, Malaysia yang bernama Putri Kamaliah) dan isterinya seorang lagi iaitu Putri Gayo. Dari Putri Thani, lahirlah anak yang menjadi salah seorang Sultanah Aceh iaitu Sultanah Ratu Safiatuddin. Dari Putri Gayo lahirlah anak lelaki bernama Meurah Pupok yang akhirnya dihukum hudud oleh Iskandar Muda kerana perbuatan zina. Boleh rujuk artikel-artikel saya yang lama diblog ini.Melawat kawasan 'perang'. Memang best gilerrr..:) Sehari menjelang 1 Syawal, dari pagi sampai ke petang, ada sebuah kawasan di Pidie, beberapa kampung disitu ada adat turun temurun bagi menyambut 1 Syawal. Mereka akan 'berperang' antara desa-desa yang hanya dipisahkan dengan sebatang sungai. Mereka akan siapkan 'markaz' masing-masing ditebing sungai yang tersedia meriam dari buluh, tong drum dan gelung simen. Mala pengumuman raya, mereka akan berperang siapa paling kuat bunyi meriam. Kami bergambar disalah satu pelantar 'kem'.

Memang kreatif:) Buluh-buluh dan batang pinang dugunakan untuk membuat 'menara kawalan'. Lihat dibelakang kami ada batang pinang yang ditegakkan dan replika kereta perisai. Semuanya itu hanya 'aksesori' sekitar kem masing-masing. Malam nanti akan dipasang unggun api bagi menerangi kawasan kem masing-masing.
Dibelakang kami adalah replika kereta perisai dari buluh.
Lihat diseberang sungai juga ada pelantar kem desa sebelah. Masing-masing sudah siap dengan meriam yang ditanam didalam tanah. Semua fasilitas dan dana banyak disupport oleh orang-orang kaya dalam desa tersebut. Sayangnya..kami tak sempat tengok perang tersebut. Selepas Zohor kami sudah pulang ke Banda Aceh..
Kami bergambar dihadapan Istana Lama Orang-Orang Besar Kerajaan Aceh. Menariknya, kayu membuat istana ini diambil dari Tanjung Pinang, Malaysia. Kemudia dibawa ke Aceh Timur, untuk kegunaan Kerajaan Idie, sebuah kerajaan kecil. Kemudian dipindahkan dengan dicabut satu persatu dan dibawa ke Kabupaten Pidie dan siap dipasang semula pada Januari 1930. Di Pidie, ia diduduki oleh Raja Husein. Kemudian berlaku Perang Cambuk, beralih pemiliknya. Kemudian berlaku konflik Darul Islam (DI) / Tentera Islam Indonesia (TII) pimpinan Daud Beureuh menghadapi Tentera Nasional Indonesia (TNI) regim Sukarno, istana ini di'tawan' menjadi markaz TNI dan zaman konflik GAM-TNI, beralih tangan lagi. Pemilik terakhir istana ini adalah bapak bert-shirt putih ini. Lupa tanya namanya. Beliau adalah generasi ke-4 Raja Husein dan 3 orang anaknya sempat lahir diistana ini. Sekaran tidak dipakai lagi dan beliau membina rumah sendiri bersebelahannya.
Dihadapan rumah Saiful. Bapanya membuka bengkel dihadapan rumah kedai ini. Jam 11 tengah hari kami berangkat pulang ke Banda Aceh...TAMAT....:)

Sekitar Perjalanan ke Padang Tiji, Kabupaten Pidie, Aceh 8-9 Sept

2010-09-11T15:28:00.020+08:00

Tanggal 8 – 9 Sept 2010 bersamaan 29 – 30 Ramadhan 1431, saya dan beberapa teman mahasiswa Malaysia yang menyambut ‘Idul Fitri di Aceh iaitu Mohd Danial, Muslim dan Azri telah berkunjung ke Desa Pasar, Kecamatan Padang Tiji, Kabupaten Pidie, Nanggroe Aceh Darussalam. Kunjungan dalam rangka silaturrahim ke rumah seorang teman mahasiswa Aceh iaitu Saiful. Perjalanan dari Banda Aceh ke Padang Tiji mengambil masa sekitar 2 jam menggunakan angkutan umum yang dikenal sebagai L-300.

Untuk pengetahuan pembaca, Nanggroe Aceh Darussalam mempunyai 18 buah kabupaten. Di Malaysia mungkin disebut ‘daerah’. Kabupaten tersebut adalah Aceh Besar, Pidie, Pidie Jaya, Aceh Jaya, Bireun, Aceh Barat, Nagan Raya, Aceh Utara, Aceh Tengah, Bener Meriah, Aceh Timur, Aceh Barat Daya, Gayo Lues, Aceh Selatan, Aceh Tenggara, Aceh Tamiang, Aceh Singkil dan Simeulue.

Adapun di Kabupaten Pidie, terdapat sebanyak 23 kecamatan. Kami berkunjung ke Kecamatan Padang Tiji. Di Malaysia, kecamatan adalah ‘kawasan’ iaitu lebih kecil dari kabupaten. Menurut bapa Saiful, Kecamatan Padang Tiji mempunyai 64 buah desa yang terletak di bawah 7 buah mukim.

Sebuah hal yang sangat menarik, Kabupaten Pidie sebenarnya telah melahirkan tokoh-tokoh penting Aceh dan Nasional. Antaranya adalah Teuku Mohammad Hassan (Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Indonesia 1948-1949 dalam Kabinet Darurat), Teungku Muhammad Daud Beureu’eh ( Mujahid Aceh yang memimpin gerakan jihad menghadapi regim Sukarno yang mengkhianati Islam di Aceh melalui gerakan Darul Islam (DI) / Tentera Islam Indonesia (TII), Ibrahim Hassan (Menteri Negara Urusan Pangan / Kabulog dan Gubernor Aceh 1986-1993) serta Rektor Universitas Syiah Kuala, Aceh 1973-1982), Hasballah M.Saad (politikus Indonesia dari Partai Amanat Nasional-PAN dan mantan Menteri Negara Urusan Hak Asasi Manusia) dan Hasan Muhammad Di Tiro (pendiri Gerakan Aceh Merdeka –GAM).

Kami bertolak dari Banda Aceh sekitar jam 10.00 pagi dan tiba di sana sekitar jam 12.00 lebih dengan menaiki L-300. Rata-rata pemandu L-300 memang membawa kenderaan ini dengan laju. Sedikit kecelakaan berlaku di Saree tepatnya di pintu masuk perhentian L-300 (Banda Aceh – Medan).

Perhentian L-300 dari Banda Aceh-Medan

Kenderaan ini jenamanya 'L-300'. Sebab itu disebut L-300. Supir (pemandu) sedang menukar tayar yang bocor akibat tabrakan (kemalangan) dengan sebuah motosikal

Abang pemandu motosikal sedang memperbetulkan sedikit kerosakan di motornya. Disebabkan kepakarannya melompat dari motor setelah ditabrak dari tepi, akhirnya dia selamat dan hanya mengalami sedikit luka-luka kecil ditangan:) Beliau membawa beberapa ekor ayam dalam kotak tersebut. Ayam-ayam itu juga kelihatan sedikit kesakitan...huhu

Tiba di Masjid Raudhatul Rahman, Padang Tiji sebaik azan Zohor berkumandang. Masyarakat sekitar memanggilnya masjid 'tempurung' kerana bentuk kubahnya. Saya terlupa apa istilah 'tempurung' dalam bahasa Aceh..:) Dari kiri: Danial, saya dan Azri.

Istirehat sebentar di dalam masjid setelah solat Zohor-Asar (jama') bersama Saiful (berkain pelekat). Disebabkan bulan Ramadhan, tiadalah makan tengah hari...hihi..jadi,Saiful mengajak kami melawat sebuah masjid tua pada zaman Kesultanan Kerajaan Aceh Darussalam yang terletak dekat dengan rumahnya. Untuk sampai ke masjid tua tersebut, kami bertemu dengan beberepa tempat menarik dibawah.

Ini adalah perhentian keretapi di zaman Belanda yang terletak di Padang Tiji.

Ini adalah tangki air untuk kegunaan keretapi. Keretapi zaman itu masih menggunakan wap.

Sebuah sekolah rendah (agama) yang tertulis nama 'Tuanku Hasyem Banta Muda'. Siapa beliau?

Ini adalah salah satu pondok tradisional yang masih ada di Aceh iaitu di Padang Tiji. Umur pelajarnya tidak terbatas. Kebanyakannya anak-anak muda. Mereka masih memakai kitab-kitab kuning. Pagi mereka ke sekolah biasa dan malam mereka menginap di pondok-pondok ini untuk mengikuti pengajian.

Memang kelihatan agak uzur pondok ini. Sebagian bumbungnya masih mengekalkan penggunaan daun rumbia.

Lihat tangga untuk masuk ke pondok-pondok mereka

Saiful juga 'mondok' disini pada waktu malam. Luas setiap bilik ini sekitar dua depa sahaja.

Ini antara masjid yang tertua di Aceh. Khabarnya ia wujud pada masa pemerintahan Sultan Iskandar Muda (1607-1636) atau mungkin lebih awal lagi.

Hanya tiang-tiang kayu ditengah masjid ini sahaja bangunan asli masjid tersebut. Adapun, selebihnya itu adalah binaan baru.

Binaan kubah masjid yang masih kekal.

Kolah untuk berwudhu' dan sumur (telaga) lama

Sekitar masjid juga dipenuhi dengan 'wakaf-wakaf' tempat pengajian yang masih berfungsi sampai sekarang. Disampingnya adalah tanah perkuburan.

Ini adalah makam Tuanku Hasyem Banta Muda. Ia terletak bersebelahan dengan masjid tua ini. Beliau adalah Panglima Besar Angkatan Perang Kerajaan Aceh Darussalam dibawah pemerintahan Sultan Alaiddin Mahmud Syah (1870-1874). Setelah pelantikan beliau sebagai panglima perang, sultan mengeluarkan surat perintah perang bagi menghadapi Belanda yang bertarikh 1 Muharram 1290 Hijriyyah (1873 Masihi).

Nantikan sambungan hari kedua perjalanan kami (9 Sept). InsyaAllah, dalam artikel berikutnya...

Memang Memilih Itu Sukar dan Sulit

2010-09-06T05:48:00.001+08:00

Saya belum berkahwin. Tetapi sering juga diminta pandangan atau nasihat dari beberapa orang teman mengenai hal yang berkaitan dengan perkahwinan, alam rumah tangga dan lain-lainnya. Tidak wajar menolak untuk memberi nasihat atau pandangan setelah diminta. Lalu, saya berikan juga secara sederhana dan tidak melampau pandangan dan nasihat yang selayaknya sebagai seorang yang juga masih belum sampai ke dunia perkahwinan tersebut.

Pokok pertanyaan sering tertumpu kepada hadis Nabi s.a.w dimana Nabi mengarahkankan agar wanita itu dikahwini kerana agamanya. Artinya, kita melihat kepada sejauh mana pemahaman agamanya, pegangannya terhadap agama dan yang berkaitan. Jaminan kebahagian oleh Nabi ada di situ.

Antara pertanyaan yang sering diajukan adalah: Pertama: Apa pandangan jika saya memilih teman hidup yang bukan dari pengajian agama, sekolah biasa? Bermasalahkah? Kedua: Saya terlibat dengan organisasi islam, organisasi dakwah di kampus, bermasalahkah jika saya mencari teman hidup yang tidak pernah mengikuti atau melalui hal-hal seperti ini? Ketiga: Bagaimana kalau saya berkahwin dengan orang biasa, bukan belajar agama tinggi sangat, tapi niat saya ikhlas, sekurang-kurangnya boleh bimbing dia, dakwah dia, fahamkan dia tentang agama dan lain-lain? Sebenarnya pertanyaan-pertanyaan ini hampir sama.

Memang sukar dan menyulitkan untuk saya memberikan nasihat atau pandangan hal semacam ini yang saya sendiri belum lalui. Namun, secara sederhana sahaja saya ingin berkomentar. Mudah-mudahan bermanfaat untuk difikirkan dan direnungi.

Di sebabkan pertanyaan pertama diajukan oleh teman-teman mahasiswa pengajian agama, maka saya menyarankan agar ia mencari juga pasangan hidup dari bidang yang sama. Jika dia bukan di bidang pengajian agama, saya hanya mampu menjawab, berusahalah mencari teman hidup yang faham agama dan baik pegangannya terhadap agama. Itu kayu ukurnya yang perlu dipakai iaitu pegangan terhadap agama. Sebab kalau semata-mata meletakkan kefahaman terhadap agama, itu belum cukup kerana terbukti berapa ramai yang faham terhadap agamanya, namun tidak berpegang pada agamanya. Jika hal ini difahami dengan baik, baik di peringkat lelaki atau perempuan, maka saya kira bukanlah permasalahan yang besar jika seorang ustaz bertemu pasangan hidupnya seorang doktor dan sebaliknya.

Maka, tidak timbul lagi persoalan samada ia dari pengajian agama atau sekolah biasa. Namun, jangan tersalah pula! Diantara dua insan yang mempelajari agama secara mendalam di bidang agama dan mempelajari agama secara lebih kurang di sekolah biasa, apakah masuk akal kita yang mempelajari agama tidak tahu memilihnya? Fahamilah secara jelas dan benar matlamat besar dan utama dalam perkahwinan. Selain dari mengikuti sunnah para Rasul, kita mengharapkan lahirnya zuriat yang soleh, yang baik, yang boleh menjadi aset atau saham untuk ummah. Lalu, wanita yang bagaimanakah kita harapkan untuk membentuk anak-anak ini kearah tersebut di saat kita sibuk berusaha mencari nafkah hidup? Kepada wanita yang tidak tahu urusan agamakah? Artinya, kedua-dua hal diatas iaitu kefahaman pada agama dan pegangan pada agama, kedua-duanya perlu dinilai secara bijak.

Tentang keterlibatan dengan organisasi Islam atau organisasi dakwah di kampus, ingin saya persoalkan adalah, kita (lelaki) yang masih berstatus mahasiswa, masih berstatus bujang ini, sebenarnya saat meninggalkan dunia kampus, ke mana hala tuju kita sebenarnya? Apakah ingin menjadi manusia yang bebas tanpa terikat lagi dengan organisasi Islam seperti di kampus atau bagaimana? Jika ingin bebas tidak terikat dengan ‘jama’ah’, ya silakan dipilih dan diterima sahaja siapa pun teman hidup anda. Namun, jika mempunyai keazaman, keyakinan dan merasakan keterikatan dengan jama’ah Islam itu sebuah kewajiban, fikirlah secara matang dan jauh, sebenarnya apakah wajah sebuah perjuangan dan jamaah Islam tersebut? Perjuangan dan jamaah Islam itu sudah tentu terisi dengan kesibukan, ketegangan, pelbagai permasalahan yang memerlukan kesabaran, pengorbanan, masa dan sebagainya. Lalu, bagaimana seorang teman hidup yang tidak pernah melalui atau memahami hal-hal seperti ini mampu menghadapinya saat bergelar sebagai isteri? Fahamkah ia? Mampu menerimakah ia hal-hal semacam ini?

Saya tidak pernah menafikan ada beberapa insiden yang berlaku dimana, sepasang suami isteri yang sama-sama pernah terlibat dengan perjuangan, dakwah dan seumpamanya, namun saat berumahtangga, ternyata kebahagian, saling faham memahami tidak terwujud juga. Ya, saya akui itu ada, bahkan sampai kepada perceraian. Na’uzubillah min zalik! Baik, tugasan kita adalah melakukan segala upaya atau usaha mencari teman hidup yang ‘sekufu’. Artinya, sama-sama berada di medan yang sama. Soal dipertengahan jalan nanti, berlaku kerosakan bahtera atau karam, itu diluar kemampuan akal kita untuk berbicara mengenai hal yang belum tiba. Nabi s.a.w hanya mengarahkan kita mencari wanita yang baik fahamnya dan pegangannya pada agama. Jika dia faham, tentunya dia juga akan bersama dalam urusan dakwah dan perjuangan. Adapun soal adanya beberapa kes keretakan rumahtangga suami isteri yang satu perjuangan, satu jalan dakwah, seharusnya kita tidak meletakkan faktornya kepada satu hal sahaja. Masih banyak kemungkinan-kemungkinan atau sebab-sebab keretakan atau ketidakbahagian yang perlu kita teliti secara mendalam.

Pertanyaan ketiga, berkahwin niat ikhlas untuk berdakwah. Pertama, ingin saya pertanyakan kepada individu-individu seperti ini. Anda bertemu dengan wanita yang kurang baik agamanya, akhlaknya, urusan ibadahnya dan lain-lain, apakah membantu mendakwahnya hanya ada satu jalan iaitu perkahwinan? Dengan berkahwin sahajakah anda mampu berdakwah kepadanya? Sempit sangatkah ruang untuk berbicara kepadanya tentang Islam sampai jalan mudahnya adalah perkahwinan? Kedua, apa jaminan anda mampu berdakwah kepadanya sebaik sahaja anda bergelar suami isteri? Mampukah anda memulai dari awal satu persatu untuk memahamkannya tentang agama, tentang urusan ibadah, hukum hakam dan lain-lain? Atau anda yang bakal ‘didakwahnya’?

Saya tidak nafikan ada yang benar-benar ikhlas soal ini. Ya, silakan. Namun, berbicaralah secara realiti, berpijaklah di bumi nyata. Mampukah segala-galanya dimulai dengan pernikahan tersebut?

Mungkin pula ada yang akan mempersoalkan, lalu bagaimana dengan wanita-wanita yang seperti ini? Siapa yang ingin menyelamatkannya? Saudara, seperti yang saya katakan tadi, niat berdakwah tidak hanya terhenti dengan pernikahan. Allah s.w.t sediakan lelaki yang baik untuk wanita yang baik dan sebaliknya. Allah mengetahui yang terbaik untuknya. Namun, disaat Allah bentangkan kepada kita wanita yang baik, yang mengerti urusan agama, jangalah pula bertindak bodoh melarikan diri menuju kepada wanita yang ‘bermasalah’ atas hujjah dakwah dalam keadaan kita sendiri tidak mampu memberi jaminan apakah kita mampu membimbingnya.

Mungkin ada yang mengatakan betapa cerewetnya kaum lelaki dalam membuat pemilihan. Secara peribadi saya katakan, cerewet atau banyak sangat memilih itu perlu. Kita mahukan isteri yang baik, yang mampu memperingatkan kita disaat kelalaian, mendidik anak-anak dengan baik dan lain-lain. Bahkan kita mengharapkan percintaan itu sampai ke syurga, bukan sebatas didunia yang hanya tersisa beberapa tahun lagi ini. Kita bukan memilih ikan di pasar atau baju dipasar raya. Ikan buruk boleh dibuang atau dibeli lain. Baju ketat atau singkat boleh ditukar. Namun, setelah seseorang wanita menjadi teman hidup kita, anda ingat dia itu ikan di pasar atau baju dipasar raya yang boleh dibuang atau ditukar-tukar dengan mudah setelah ada permasalahan? Maka, biar kita sedikit cerewet atau bersusah payah sedikit sebelum pernikahan. Bukan lagi selepas tangan sudah halal bersentuhan.

Akhir kalam, jika bertemu beberapa pilihan yang baik, istikharahlah kepada Allah. Allah lebih tahu yang terbaik untuk kita. Dan jika telah membuat keputusan, berdoalah kepada Allah agar ditetapkan pendirian dan dipelihara dan dipermudahkan sampai kepada hari yang dinantikan tersebut. Jika mengharapkan pertemuan dengan wanita yang solehah, berusahalah menjadi orang yang soleh dan jika berharapkan pertemuan dengan lelaki yang soleh, berusahalah menjadi wanita yang solehah. Wallahua’lam.

Sekitar Suasana Ramadhan di Aceh

2010-09-02T18:34:00.010+08:00

Kesibukan kawasan Darussalam, Banda Aceh iaitu kawasan dua buah kampus utama di Aceh: Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Ar-Raniry dan Universitas Syiah Kuala (USK) pada setiap petang di bulan Ramadhan.Para peniaga menjual pelbagai jenis juadah untuk berbuka puasa di gerai-gerai dibahu jalan sekitar Darussalam, Banda AcehKegiatan berniaga juga dilakukan disepanjang jalan di dalam kawasan kampus USK.
Sedang memilih kuih
Harga beribu-ribu tau...:) 1000 rupiah 1 kuih = lebih kurang 0.25 sen.
Ibu digerai sebelah tengok je..nak wat camner..kuih sama je..jadi,pilihlah salah satu gerai..:)Berbuka puasa bersama beberapa sahabat yang masih tinggal pada petang 24 Ogos lalu di tengah hutan disebuah banglo bergelar "Villa Jungle" hahaha.. Raya nanti yang tinggal dari jumlah yang berbuka puasa tu hanya 5 orang termasuk saya. Yang lain beransur pulang. Jumpa selepas raya..:)

Sidang Munaqasyah Selesai...Alhamdulillah

2010-08-24T12:24:00.011+08:00

Alhamdulillah, saya bersyukur kepada Allah kerana berjaya menempuhi Sidang Munaqasyah Skripsi saya yang berjudul “Konsep Hijrah Dalam Perspektif Al-Qur’an’ jam 9.00 pagi tadi dengan baik dan tenang setelah bertungkus lumus dan berhempas pulas menyiapkannya dalam masa 3 bulan terakhir sebelum berakhirnya tempoh persidangan 26 Ogos ini. Akhirnya saya diterima dan lulus untuk mendapat S1. Alhamdulillah…Alhamdulillah…Alhamdulillah…InsyaAllah, tanggal 16 September 2010, akan dilaksanakan wisuda IAIN Ar-Raniry.

Sekitar persidangan skripsi ku tadi…

Perlu menandatangai 4 lembaran kertas untuk kegunaan 4 orang penguji

Selesai membaca Al-Qur'an, berdiri dan sampaikan abstrak sekitar 5 minit iaitu penjelasan secara umum tentang skripsi yang meliputi permasalahan yang dikaji, metode yang digunakan, hasil yang ditemukan dan saran-saran atau harapan dari penulisan.

Selesai menyampaikan abstrak, diminta duduk dan bermulalah sesi pertanyaan dan kritikan dari team penguji...fuhhh..Dari kanan: Bapak Lukman Hakim (Anggota Team Penguji 1), Bapak Syamsul Bahri (Anggota Team Penguji 2), Bapak Husein A.Wahab (Ketua Team Penguji/pembimbing 1 skripsi saya) dan Ibu Ummu Aiman (sekretaris).

Bersama Bapak Syamsul Bahri.

Bersama Bapak Lukman Hakim.(beliau juga adalah antara Imam Masjid Raya Baiturrahman, Banda Aceh)

Bersama Bapak Husein A.Wahab

Bersama Ibu Ummu Aiman

Bersama team penguji yang merupakan dosen-dosen (pensyarah-pensyarah) di Fakultas Ushuluddin IAIN Ar-Raniry

Bersama peminat-peminat tegar....:) terima kasih adik-adik dan abang2 yang datang menyaksikan sidang munaqasyah

Cuba tengok sapa senyum paling mahal di kiri dan kanan saya....huhu

Jutaan terima kasih dan penghargaan saya tujukan khusus buat ibu dan bapa tercinta dan ahli keluarga, pembimbing skripsiku, sahabat-sahabat seperjuangan dalam PKPMI-CA, sahabat-sahabat serumah sewa di Aceh dan seluruhnya yang tidak mampu saya nyatakan satu persatu nama mereka. Bantuan, dokongan dan motivasi dari kalian amat ku hargai.

Ya Allah, berkatilah ilmu yang ku perolehi dan jauhkanlah diriku dari mengkhianati amanah ilmu dan mudahkanlah aku untuk beramal dengannya dan menyampaikannya kepada ummat ini….

Catatan: Dalam system pengajian di pusat pengajian tinggi di Indonesia, ada beberapa istilah yang perlu kita ketahui seperti berikut:

1) Skripsi – karya ilmiah untuk program Ijazah

2) Tesis – karya ilmiah untuk program Magister (Master)

3) Disertasi – karya ilmiah untuk program Doktor.

Istilah S1, S2 dan S3 artinya strata 1 (Ijazah), strata 2 (Magister) dan strata 3 (Doktor). Strata artinya tingkat pendidikan. Wisuda adalah konvokesyen. Yudisium adalah majlis anugerah sijil di peringkat fakultas yang kebiasaannya dibuat beberapa hari di fakultas masing-masing sebelum konvokesyen.

Seperti Ini Lagikah Ramadhan Bangsa Palestin Tahun Ini?

2010-08-21T15:57:00.012+08:00

Angkatlah tangan seperti anak Palestin ini wahai negara2 umat Islam...
Akankah si buta ini yang akan bergerak menemui pemimpin2 negara umat Islam memohon dukungan...

Perjuangan untuk ke sekolah...

Pulang dari sekolah menuju ke 'rumah'...

Sulitnya untuk menuntut ilmu...

Pulang dari sekolah dan hanya mampu melihat kediaman yang musnah

Majlis Memperingati 5 Tahun Perdamaian Aceh

2010-08-15T23:24:00.015+08:00

Suasana pada Majlis Memperingati 5 Tahun Perdamaian Aceh yang dibuat di halaman Masjid Raya Baiturrahman, Banda Aceh selepas Solat Asar hari ini (Ahad). Perdamaian Aceh dilakukan di Helsinki, Finland pada tanggal 15 Ogos 2005 diantara wakil Gerakan Aceh Merdeka (GAM) dan wakil pemerintah Republik Indonesia. Perjanjian perdamaian antara kedua pihak ini dikenal sebagai MOU Helsinki. Di bawah gambar-gambar yang saya foto petang tadi.

Wakil dari pemerintahan Aceh melaporkan perkembangan terkini perdamaian.

Pihak media dari TVRI sedang membuat liputan

Suasana yang sudah biasa terlihat disetiap pintu masuk Masjid Raya Baiturrahman.

Bertali leher adalah wakil dari Uni-Eropa yang terlibat sebagai 'orang tengah' dalam perdamaian Aceh di Helsinki, Finland.

Gubernor Aceh, Irwandi Yusuf sedang menyampaikan ucapan. Beliau juga adalah mantan orang-orang GAM.

Penyanyi idola cilik Aceh, adik Rahmi mendendangkan lagu 'Aceh Loen Sayang' (Aceh ku sayang).

Seorang penyajak mendeklamasikan sajak bertemakan perdamaian Aceh

Rektor IAIN Ar-Raniry, Bapak Farid Wajdi menyampaikan tazkirah menjelang berbuka puasa.

Di luar masjid, sekumpulan mahasiswa berhaluan kiri berdemo menuntut agar pemerintahan Irwandi segera melihat nasib mereka yang masih tidak terbela kesan dari konflik yang lalu dan serius membangunkan Aceh. Kelihatan anggota polis mengawal demonstrasi. Mereka tidak memukul atau menyepak mahasiswa seperti disebuah negara ..........

Wajah Irwandi dan wakilnya(timbalannya), Nazar diconteng.

Ust Abu Bakar Ba'asyir ditangkap pagi tadi

2010-08-09T15:17:00.002+08:00

Menjelang Ramadhan, pemerintah Indonesia melalui pasukan keamanannya iaitu Detasemen Khusus Anti Terorisme (DENSUS88) menangkap Ust Abu Bakar Ba’asyir pagi tadi seusai beliau menyampaikan pengajian di Tasik Malaya, Jawa Barat. Amir kepada Jama’ah Ansarut Tauhid ini ditangkap bersama isterinya, pemandu dan beberapa orang yang lain. Masih tidak jelas motif penangkapan, namun tidak dipisahkan dari dakwaan terkait dengan kegiatan terorisme. Ust Abu Bakar yang juga mantan Amir Majlis Mujahidin Indonesia (MMI) pernah ditangkap beberapa kali sebelum ini atas dakwaan yang sama. Namun, sampai saat ini dakwaan dan tuduhan yang dilemparkan kepadanya mengenai terorisme masih tidak dapat dibuktikan oleh sang penguasa.

Ikuti perkembangan penangkapan ini di http://arrahmah.com/ dan http://www.muslimdaily.net/

Allahummansurhum Ya 'Aziz, Ya Jabbar, Ya Mutakabbir!!!